تمام نهج البلاغة — الصفحة ١٧٢
خطبة له عليه السلام ( 12 ) وهي المعروفة بالوسيلة ويذكر فيها فضل الإسلام ويصف مقامه عليه السّلام يوم القيامة
في مَنَاقِبَ لَوْ ذَكَرْتُهَا لَعَظُمَ بِهَا الِارْتِفَاعُ ، فَطَالَ لَهَا الِاسْتِمَاعُ .
وَلَئِنْ تَقَمَّصَهَا دُونِيَ الأَشْقَيَانِ ، وَنَازَعَاني فيمَا لَيْسَ لَهُمَا بِحَقٍّ ، وَرَكِبَاهَا ضَلَالَةً ، وَاعْتَقَدَاهَا جَهَالَةً ، فَلَبِئْسَ مَا عَلَيْهِ وَرَدَا ، وَلَبِئْسَ مَا لأَنْفُسِهِمَا مَهَّدَا .
يَتَلَاعَنَانِ في دُورِهِمَا ، وَيَبْرَأُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صاَحبِهِِ ، يَقُولُ لقِرَينهِِ إِذَا الْتَقَيَا : يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ( 1 )
.
فيَجُيبهُُ الأَشْقى عَلى وثُوُبهِِ : يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا . لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا ( 2 )
.
فَأَنَا الذِّكْرُ الَّذي عنَهُْ ضَلَّ ، وَالسَّبيلُ الَّذي عنَهُْ مَالَ ، وَالإيمَانُ الَّذي بِهِ كَفَرَ ، وَالْقُرْآنُ الَّذي إيِاّهُ هَجَرَ ، وَالدّينُ الَّذي بِهِ كَذَّبَ ، وَالصِّرَاطُ الَّذي عنَهُْ نَكَبَ .
وَلَئِنْ رَتَعَا فِي الْحُطَامِ الْمُنْصَرِمِ ، وَالْغُرُورِ الْمُنْقَطِعِ ، وَكَانَا مِنْهُ عَلى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ لَهُمَا عَلى شَرِّ وُرُودٍ ، في أَخْيَبِ وُفُودٍ ، وَأَلْعَنِ مَوْرُودٍ ، يَتَصَارَخَانِ بِاللَّعْنَةِ ، وَيَتَنَاعَقَانِ بِالْحَسْرَةِ ، مَا لَهُمَا مِنْ رَاحَةٍ ، وَلَا عَنْ عَذَابِهِمَا مِنْ مَنْدُوحَةٍ .
إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَزَالُوا عُبّادَ أَصْنَامٍ ، وَسَدَنَةَ أَوْثَانٍ ، يُقيمُونَ لَهَا الْمَنَاسِكَ ، وَيَنْصِبُونَ لَهَا الْعَتَائِرَ ، وَيَتَّخِذُونَ لَهَا الْقُرْبَانَ ، وَيَجْعَلُونَ لَهَا الْبَحيرَةَ وَالْوَصيلَةَ وَالسّائِبَةَ وَالْحَامَ ، وَيَسْتَقْسِمُونَ بِالأَزْلَامِ ، عَامِهينَ عَنِ اللّهِ - عَزَّ ذكِرْهُُ - ، حَائِرينَ عَنِ الرَّشَادِ ، مُهْطِعينَ إِلَى الْبِعَادِ .
قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ ، وَغَمَرَتْهُمْ سَوْدَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَرَضَعُوا جَهَالَةً ، وَانْفَطَمُوا ضَلَالَةً ، فَأَخْرَجَنَا اللّهُ إِلَيْهِمْ رَحْمَةً ، وَأَطْلَعَنَا عَلَيْهِمْ رَأْفَةً ، وَأَسْفَرَ بِنَا عَنِ الْحُجُبِ نُوراً لِمَنِ اقتْبَسَهَُ ، وَفَضْلًا لِمَنِ اتبَّعَهَُ ، وَتَأْييداً لِمَنْ صدَقَّهَُ ، فَتَبَوَّؤُوا الْعِزَّ بَعْدَ الذِّلَةِ ، وَالْكَثْرَةَ بَعْدَ الْقِلَّةِ ، وَهَابَتْهُمُ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ ، وَأَذْعَنَتْ لَهُمُ الْجَبَابِرَةُ وَطَوَاغيتُهَا ، وَصَارُوا أَهْلَ نِعْمَةٍ مَذْكُورَةٍ ، وَكَرَامَةٍ مَيْسُورَةٍ ، وَأَمْنٍ بَعْدَ خَوْفٍ ، وَجَمْعٍ بَعْدَ كَوْفٍ .
وَأَضَاءَتْ بِنَا مَفَاخِرُ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانٍ ، وَأَوْلَجْنَاهُمْ بَابَ الْهُدى ، وَأَدْخَلْنَاهُمْ دَارَ السَّلَامِ ، وَأَشْمَلْنَاهُمْ ثَوْبَ الإيمَانِ ، وَفَلَجُوا بِنَا فِي الْعَالَمينَ .
وَأَبْدَتْ لَهُمْ أَيّامُ الرَّسُولِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ آثَارَ الصّالِحينَ ، مِنْ حَامٍ مُجَاهِدٍ ، وَمُصَلٍّ
( 1 ) الزخرف ، 38 .
( 2 ) الفرقان ، 28 و 29 .