تمام نهج البلاغة — الصفحة ١٦٦

خطبة له عليه السلام ( 12 ) وهي المعروفة بالوسيلة ويذكر فيها فضل الإسلام ويصف مقامه عليه السّلام يوم القيامة

وَعُجْبُ الْمَرْءِ بنِفَسْهِِ أَحَدُ حُسّادِ عقَلْهِِ ( 1 )

.

لَا تُؤْيِسْ مُذْنِباً ، فَكَمْ مِنْ عَاكِفٍ عَلى ذنَبْهِِ خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ ، وَكَمْ مِنْ مُقْبِلٍ عَلى عمَلَهِِ مُفْسِدٌ لَهُ في آخِرِ عمُرُهِِ صَائِرٌ إِلَى النّارِ .

أَيُّهَا النّاسُ ، إِنَّ مِنَ الْكَرَمِ لينُ الْكَلَامِ ، وَمِنَ الْعِبَادَةِ إِظْهَارُ اللِّسَانِ وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ ( 2 )

.

إِحْذَرُوا صَوْلَةَ الْكَريمِ إِذَا جَاعَ ، وَأَشَرَ ( 3 )

اللَّئيمِ إِذَا شَبِعَ .

كَفى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً ، وَبِالشَّرِّ هَلْكاً ( 4 )

، وَبِحُسْنِ الْخُلْقِ نَعيماً .

النِّفَاقُ مِنْ أَثَافِيِّ الذُّلِّ ( 5 )

، وَالطّامِعُ أَبَداً ( 6 )

في وِثَاقِ الذُّلِّ .

مَنْ حَاسَبَ نفَسْهَُ رَبِحَ ، وَمَنْ غَفِلَ عَنْهَا خَسِرَ ، وَمَنْ خَافَ أَمِنَ ، وَمَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ ، وَمَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ ، وَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ ، وَمَنْ تَفَكَّرَ اعْتَبَرَ ، وَمَنِ اعْتَبَرَ اعْتَزَلَ ، وَمَنِ اعْتَزَلَ سَلِمَ ، وَمَنْ تَرَكَ الشَّهَوَاتِ كَانَ حُرّاً ، وَمَنْ تَرَكَ الْحَسَدَ كَانَتْ لَهُ الْمَحَبَّةُ عِنْدَ النّاسِ .

أَلَا وَمَنْ أَسْرَعَ فِي الْمَسيرِ أدَرْكَهَُ الْمَقيلُ ( 7 )

.

عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ .

وَاسْتُرْ عَوْرَةَ أَخيكَ لِمَا تعَلْمَهُُ فيكَ ، وَاغْتَفِرْ زَلَّةَ صَديقِكَ لِيَوْمٍ يَرْكَبُكَ عَدُوُّكَ .

وَإِيّاكَ وَالْخَديعَةَ فَإِنَّهَا مِنْ خُلْقِ اللِّئَامِ .

( 1 ) - إعجاب المرء بنفسه يدلّ على ضعف عقله . ورد في تحف العقول للحرّاني ص 72 .

( 2 ) ورد في المصدر السابق . والكافي ج 8 ص 20 . وغرر الحكم ج 1 ص 218 و 822 . والمستدرك ص 13 . ونهج السعادة ج 1 ص 64 . ونهج البلاغة الثاني ص 17 . باختلاف يسير .

( 3 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 144 .

( 4 ) ورد في المصدر السابق ج 2 ص 556 .

( 5 ) ورد في المصدر السابق ج 1 ص 53 .

( 6 ) ورد في المصدر السابق .

( 7 ) ورد في المصدر السابق ج 2 ص 611 و 625 . وتحف العقول للحرّاني ص 71 . ومصادر نهج البلاغة ج 4 ص 170 . باختلاف .