كتابشناسى تجريد الاعتقاد ( فارسى ) — الصفحة ١٤٩
159 . حاشيهء شرح قوشچى
157 . حاشيهء شرح قوشچى
157 . حاشيهء شرح قوشچى
( عربى ) از : محمّد بن سليمان تنكابنى ( 1302 ق )
( الذّريعة 6 / 117 )
158 . حاشيهء شرح قوشچى
158 . حاشيهء شرح قوشچى
( عربى ) از : نظام الدين احمد بن غياث الدين منصور دشتكى شيرازى ( قرن 11 ق )
( معجم التراث الكلامى 3 / 37 )
آغاز : الحمد للّه الذي وفقنا لتوضيح عقائد الاسلام و تصحيح 3 من تجريد العقائد و اعاننا لتبيين مرام اهل الكلام فيما هو اعلى المآرب و اقصى المقاصد . . . فهذه حواشى . . . و شمت بها ما هو غاية القصوى من مقاصد كتاب التجريد و شرحه الجديد . . . قال المصنف المقصد الثالث فى اثبات الصانع و صفاته و آثاره الخ اى فى بيان ثبوته و تقرير دليل وجوده .
انجام : بل كافة المتكلمين اعترفوا بان له تعالى جهات كثيرة و اضافات كثيرة الى مخلوقات كثيرة . هذا غاية ما يمكن ان يقال فى تحقيق هذا المرام فتأمل فيه .
نسخه‌ها :
نسخه‌ها :
دانشگاه ( ش 2 / 1202 ) آغاز و انجام برابر نمونه ، برگهاى « 46 ب - 65 ب » ، ( فهرست 6 / 2262 ) .
مدرسهء غرب همدان ( ش 4 / 4752 ) برگهاى « 119 - 163 » ، ( فهرست 388 ) .
159 . حاشيهء شرح قوشچى
159 . حاشيهء شرح قوشچى
( عربى ) از : سلطان العلماء محمّد قائنى اصفهانى ( قرن 12 )
( الذّريعة 6 / 115 ؛ معجم التراث الكلامى 3 / 51 رقم 4973 )