التوحيد والشرك في القرآن الكريم — الصفحة ١٨٧

هل دعوة الصالحين عبادة لهم ؟

العبادة ابتداءً ، بل بمعنى أنّها مستعملة في معناها الحقيقي ، غير أنّها لمّا كانت في موارد الآيات مقرونة باعتقاد الدعاة بإلوهيتهم يكون المنهي عنه ذلك القسم من الدعوة لامطلقاً ، وتكون عقيدة الدعاة في حق المدعوين قرينة متصلة على أنّ المقصود ذلك القسم المعيّن لا جميع أقسامها ، ومن المعلوم أنّ الدعاء مع هذه العقيدة يكون مصداقاً للعبادة .

والدليل على أنّ المراد من الدعوة في هذه الآيات هو القسم الملازم للعبادة أنّه ربما وردت في إحدى الآيتين ذاتي مضمون واحد لفظة الدعوة ، ووردت في الآية الأُخرى لفظة الدعاء مثل قوله :

« قُلْ أتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً ولانَفْعا » ( المائدة - 76 )

بينما يقول في الآية الأُخرى وهي :

« قُلْ أنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا ولايَضُرُّنا » ( الأنعام - 71 )

ويقول أيضاً في الآية 13 من سورة فاطر :

« والَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لايَمْلِكُونَ مَنْ قِطْمِيرٍ »

ففي هذه الآية وما قبلها استعملت لفظة « تدعون » و « ندعوا » في حين استعملت في الآية الأُولى لفظة « تعبدون » .

ونظير ما سبق قوله سبحانه :

« إنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لايَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً » ( العنكبوت - 17 )

هذا وقد ترد كلتا اللفظتين في آية واحدة وتستعملان في معنى واحد :

« قُلْ إنِّي نُهِيتُ أنْ أعبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّه » ( الأنعام - 56 )

وقوله سبحانه :

« وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ إنّ الَّذِينَ يَستَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي