التوحيد والشرك في القرآن الكريم — الصفحة ١١

الثالثة : التوحيد في الربوبية والتدبير « 1 »

4 - يعتبر القرآن الاطّلاع على الغيب والعلم به منحصراً في اللَّه ، حيث يقول :

« قُلْ لايَعْلَمُ مَنْ في السَّمواتِ والأرضِ الغَيْبَ إلّا اللَّه » ( النمل - 65 )

فيما يخبر الكتاب العزيز في آية أُخرى عن أنّ اللَّه يختار بعض عباده لاطّلاعهم على الغيب ، إذ يقول :

« وَمَا كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الغَيْبِ وَلكِنَّ اللَّهَ يجتَبي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاء » ( آل عمران - 179 ) .

* * * 5 - ينقل القرآن عن إبراهيم عليه السلام قوله بأنّ اللَّه يشفيه إذا مرض ، حيث يقول :

« وَاذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفينِ » ( الشعراء - 80 ) .

وظاهر هذه الآية هو حصر الإشفاء من الأسقام في اللَّه سبحانه ، في حين أنّ اللَّه يصف القرآن والعسل بأنّ فيهما الشفاء أيضاً ، حيث يقول :

« فيهِ شفاءٌ لِلنّاس » ( النحل - 69 ) .

« وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاء » ( الأسراء - 82 ) .

* * * 6 - إنّ اللَّه تعالى - في نظر القرآن - هو الرزّاق الوحيد حيث يقول : « إنّ اللَّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المتين » ( الذاريات - 58 ) .

بينما نجد القرآن يأمر المتمكنين وذوي الطول بأن يرزقوا من يلوذ بهم من الضعفاء ، إذ يقول :

« وَارْزُقُوهُمْ فيها وأكْسُوهُم » ( النساء - 5 ) .

* * *