مقامات الزمخشري — الصفحة ٢٠٨

[ مقامة الخمول ]

بأصباره ( 1 ) . وقدّرت أنّ الشارة ( 2 ) البهية هي الجمال . وأنّ الشهرة في الدنيا هي الكمال . وما أدراك يا غافل ما الكامل .

الكامل هو العامل الخامل . الذي هو عند الناس منكور ( 3 ) .

وهو عند اللّه مذكور . مجفو في الأرض ليس له ظهير ولا ناصر .

ولا تثني ( 4 ) به أباهيم ولا خناصر . ما قلت لأحد هل تشعر به إلّا قال لا . لا يدعى في النقرى ( 5 ) ولا في الجفلى ( 6 ) . خلا

( 1 ) أصبار الاناء : حروفه وأعاليه . يقال : ملأ الإناء إلى أصباره .

وأخذ بأصباره أي كله . قال : « وطفأ يملؤها إلى أصبارها » . والصبر والصمر واحد .

( 2 ) الشارة : الهيئة . يقال فلان حسن الشارة حلو الإشارة . ورجل صير شير حسن الصورة والشارة .

( 3 ) منكور : ( من نكره ) بمعنى أنكره ، قال اللّه تعالى : ( فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ ) « 1 » ومنه الاسم المنكور والنكرة .

( 4 ) يعني : لا يذكر أول الناس ولا آخرهم لخموله . أي لا يذكر البتة .

( 5 ) النقري : الدعوة الخاصة . وهو أن يدخل المجلس فينقر بين واحد واحد . قال الهذلي :

« وليلة يصطلي بالفرس حارزها * يختص بالنقري المثرين داعيها »

( 6 ) الجفلى : الدعوة العامة . أن يقول للناس اجفلوا . قال طرفة :

« نحن في المشتاة ندعو الجفلى * لا ترى الآدب فينا ينتقر »

( 1 ) سورة هود ، الآية 70 .