الموشح — الصفحة ٣٩٤

19 - أبو تمام الطائي [ 1 ]

وبيت امرئ القيس أصحّ معنى ؛ لأنه أراد أنّ العين إذا صعّدت فيه صوّبت إشفاقا عليه من أن تصيبه ؛ خبّرنى بذلك أبو سعيد . وأراد الطائي أنّ العين لا تتعلّق به من انتقال لونه وامّلاسه ؛ فأفرط ولم يصنع شيئا .

الإمليد والأملد : الناعم . قال الراجز « 122 » :

بعد التصابى والشباب الأملد « 123 »

ومن عجائبه أيضا قوله :

ذعرتها النوى فأسلبت الدم * ع على الخدّ من تلاع المآقى

وقوله « 124 » :

ولا أرى ديمة أكفى لنائبة * منه على أن ذكرا طار للدّيم

مجد رعى تلعات الدهر ، وهو فتى * حتى غدا الدهر يمشى مشية الهرم

وفي هذه يقول « 125 » :

كان الزمان بكم كلبا « 126 » فغادركم * بالسيف والدهر فيكم أشهر الحرم

لا تجعلوا البغى ظهرا إنه جمل * من القطيعة يرعى وادى النعم « 127 »

نظرت في السير الألى « 128 » خلت فإذا * أيامه أكلت باكورة الأمم

وقال « 129 » :

والحرب تعلم حين تجهل غارة * تغلى على حطب القنا المحطوم

وسرق هذا المعنى من شعر لدرّة بنت أبي لهب في يوم الفجار ، وهو :

ملمومة ، خرساء يحسبها * من رامها موجا من البحر

( 122 ) اللسان - ملد . ( 123 ) الشباب الأملد : الناعم . ( 124 ) ديوانه 203 . ( 125 ) ديوانه 204 . ( 126 ) في الديوان : حربا . ( 127 ) في الديوان : النقم . ( 128 ) في الديوان : اللائي . ( 129 ) ديوان 233 .