الموشح — الصفحة ٣٨٤

19 - أبو تمام الطائي [ 1 ]

أراد أنهم لا يغلبون ولا يصرعون ، كما أن الفيلة لا تضطجع . وهذا بعيد جدّا [ 183 ] من الإحسان .

وقال « 46 » :

ذهبت بمذهبه السماحة فالتوت * فيه الظنون أمذهب أم مذهب

يريد غلبت على مذهبه السماحة ؛ فكأن فيها مذهبا يظنه بعض الناس .

وقال « 47 » :

لو لم يمت بين أطراف الرّماح إذا * لمات إذ لم يمت من شدة الحزن

فكأنه لو نصر أيضا وظفر كان يموت من الغمّ حيث لم ينصر ويقتل ؛ فهذا معنى لم يسبقه أحد إلى الخطأ في مثله .

وقال « 48 » :

إذا فقد المفقود من آل مالك * تقطّع قلبي رحمة للمكارم

وهذا قد عيب قبلنا . وقالوا : نقطّع رحمة للمكارم - من كلام المخنثين .

وقد كان الناس قبلنا ينكرون على الشاعر أقل من هذه المعايب ، حتى هجّنوا شعر الأخطل ، وقدّموا عليه بثلاثة أبيات لم يصب فيها ، وهو شاعر زمانه ، وسابق ميدانه . من ذلك قوله « 49 » :

لقد أوقع الجحّاف بالبشر وقعة * إلى اللّه منها المشتكى والمعوّل

فأنكروا عليه في هذا البيت ما أظهر من الجزع ، وعظّم من فعل عدوه به .

وقوله :

بنى أميّة إني ناصح لكم * فلا يبتنّ فيكم آمنا زفر

فعظّم قدر عدوّه ، ومن يهجوه ، حتى خوّف الخليفة منه .

وقوله :

( 46 ) ديوانه 32 . ( 47 ) ديوانه 335 . ( 48 ) ديوانه 332 . ( 49 ) سبق .