الموشح — الصفحة ٣٢٩

2 - أبو العتاهية [ 1 ]

يضع نفسه هذا الموضع ؟ فقال : أريد أن أتعلم كيادهم ، وأتحفظ كلامهم . وذلك بيّن في شعره سيما في النسيب ؛ حيث يقول :

يا ويح قلبي لو أنّه أقصر * ما كان عيشى كما أرى أكدر

وحيث يقول :

ألا ما لسيدتى ما لها * دلال ؟ فأحمل « 58 » إدلالها

وحيث يقول « 59 » :

اللّه بيني وبين مولاتي * أبدت لي الصدّ والملالات

وحيث يقول :

عتب ما شانى وما شانك * ترفقى أختي بسلطانك

لما تبدّيت على بغلة * أشرقت الأرض لبرهانك

حتى كأنّ الشمس مزفوفة * بين جواريك وخصيانك

وهذا لعمري كلام ضعيف .

قال : واستحسن قوم قول أبى العتاهية :

حلاوة عيشك ممزوجة * فما تأكل الشّهد إلا بسم

فالمعنى صحيح ، لأنه جعله مثلا لبؤس الدنيا الممازج لنعيمها . والعبارة غير مرضية ؛ لأنا لم نر أحدا أكل شهدا بسم .

وأجود من قوله لفظا ، وأصح معنى قول ابن الرومي « 60 » :

وهل خلة معسولة الطّعم تجتنى * من البيض إلّا حيث واش يكيدها

مع الواصل الواشي وهل تجتنى يد * جنى النحل إلّا حيث نحل يذودها

أخبرني محمد بن يحيى ، قال : قول أبى العتاهية :

يا ذا الذي في الحبّ يلحى « 61 » أما * واللّه لو كلّفت منه كما

( 58 ) في الديوان : أدلت فأجمل . ( 59 ) سبق . ( 60 ) البيت الأول في ديوانه 405 . ( 61 ) يلحى : يلام .