الموشح — الصفحة ٣١٢

[ من عيوب ائتلاف المعنى والقافية : ]

وقول جرير « 100 » :

ولو وضعت فقاح « 101 » بنى نمير * على خبث الحديد إذا لذابا

إذا غضبت عليك بنو تميم * حسبت الناس كلّهم غضابا

وقد سلك جماعة من الشعراء المحدثين سبيل الأوائل في المعاني التي أغرقوا فيها ، فقال أبو نواس « 102 » :

وأخفت أهل الشرك حتى إنه * لتخافك النّطف التي لم تخلق

وقال بكر بن النطاح « 103 » :

لو صال من غضب أبو دلف على * بيض السيوف لذبن في الأغماد

أخبرني محمد بن أبي الأزهر ، قال : حدثنا محمد بن يزيد النحوي ، قال : قال عبد الملك بن مروان لأسيلم بن الأحنف الأسدي : ما أحسن ما مدحت به ؟ فاستعفاه ، فأبى أن يعفيه ، وهو معه على سريره . فلما أبى إلّا أن يخبره قال : قول القائل :

ألا أيها الركب المخبّون هل لكم * بسيّد أهل الشام تحبوا وترجعوا

من النّفر البيض الذين إذا اعتزوا * وهاب الرجال حلقة الباب قعقعوا

جلا المسك والحمام والبيض كالدّمى * وفرق المدارى رأسه فهو أنزع

فقال له عبد الملك : ما قال أخو الأوس أحسن مما قيل لك « 104 » :

قد حصّت « 105 » البيضة رأسي فما * أطعم نوما غير تهجاع

( 100 ) ديوانه 73 . ( 101 ) الفقاح : جمع فقحة : حلقة الدبر ، أو الدبر نفسه . ( 102 ) سبق . ( 103 ) عيار الشعر 48 . ( 104 ) في اللسان ( حص ) نسب إلى أبى قيس بن الأسلت . ( 105 ) حصت البيضة رأسه : أذهبت الشعر ، وأزالته .