الموشح — الصفحة ٣٠٢

[ من عيوب ائتلاف المعنى والقافية : ]

فليس نسبة هذا الشاعر اللّه عز وجل إلى أنه ربّ هود بأجود في هذا البيت من نسبته إلى أنه ربّ نوح ، ولكن القافية كانت داليّة فأتى بذلك للسجع ، لا لإفادة معنى بما أتى به منه .

قال محمد بن أحمد بن طباطبا العلوي « 51 » : ينبغي للشاعر أن يتأمّل تأليف شعره وتنسيق أبياته ، ويقف على حسن تجاورها أو قبحه ؛ فيلائم بينها لتنتظم له معانيها ، ويتصل كلامه فيها ، كقول ابن هرمة « 52 » :

وإني وتركى ندى الأكرمين * وقدحى بكفّى زنادا شحاحا « 53 »

كتاركة بيضها بالعراء * وملبسة « 54 » بيض أخرى جناحا

وكقول الفرزدق « 55 » :

وإنك إذ تهجو تميما وترتشى * سرابيل قيس أو سحوق العمائم

كمهريق ماء بالفلاة وغرّه * سراب أذاعته رياح السمائم

كان يجب أن يكون بيت لابن هرمة مع بيت للفرزدق ، وبيت للفرزدق مع بيت لابن هرمة فيقال :

وإنّى وتركى ندى الأكرمين * وقدحى بكفى زنادا شحاحا

كمهريق ماء بالفلاة وغرّه * سراب أذاعته رياح السّمائم

ويقال :

فإنك إذ تهجو تميما وترتشى * سرابيل قيس أو سحوق العمائم

كتاركة بيضها بالعراء * وملبسة بيض أخرى جناحا

( 51 ) عيار الشعر 124 . ( 52 ) الشعر والشعراء 730 ، عيار الشعر 125 . . والصناعتين 123 ، سر الفصاحة 242 ، واسم ابن هرمة إبراهيم كما تقدم . ( 53 ) الشحاح - بفتح الشين وتخفيف الحاء : الشحيح . ( 54 ) في الشعر والشعراء : وملحفة . . . ( 55 ) والصناعتين 145 .