الموشح — الصفحة ١٢٥

[ من ضرورات الشعر : ] « 166 »

ألا ربّ مولود وليس له أب * وذوى ولد لم يلده أبوان

فحرك الدال بالفتح لما أسكن اللام .

وأما قول الشاعر :

قواطنا مكة من ورق الحمى

فإنه أراد « الحمام » فحذف الألف ، فبقى « الحمم » ، فاجتمع حرفان من جنس واحد ، فأبدل الميم الثانية ياء ، كما قالوا : « تظنّيت » ، فأبدلوا الياء من النون ، ولا يجوز أن نقول - على هذا : الحمى في الحمار ، ولا ما أشبه هذا ، لأن هذا شاذ لا يقاس عليه .

8 - وقد ضاعف الشاعر ما لا يجوز أن يضاعف في الكلام . قال قعنب « 182 » .

مهلا أعاذل قد جرّبت من خلقي * أنى أجود لأقوام وإن ضننوا « 183 »

وقال الآخر « 184 » :

الحمد للّه العلىّ الأجلل

« 185 » وإنما الكلام « ضنوا » و « العلى الأجل » ؛ فضاعف الشاعر .

9 - وقد يردّ الشاعر الإعراب إلى أصله في مثل قاض ، فيقول قاضى وقاضى غير مهموز ، وكذلك جواري وغوانى . فقال « 186 » :

لا بارك اللّه في الغوانى هل * يصبحن إلّا لهنّ مطّلب

وقول الآخر « 187 » :

ما إن رأيت ولا أرى في مدّتى * كجوارى يلعبن في الصحراء

( 182 ) الصناعتين 150 ، والضرائر ( 138 ) . وهو قعنب ابن أم صاحب . ( 183 ) في الصناعتين بعده : فأظهر التضعيف . ( 184 ) الضرائر ( 137 ) ، وهو منسوب فيه إلى أبى النجم العجلي ، وتمامه : الواهب الفضل الوهوب المجزل ( 185 ) والقياس : الأجل ؛ ولكنه فك الإدغام . ( 186 ) الصناعتين 150 ، ونسبه هناك إلى ابن قيس الرقيات . ( 187 ) الضرائر 175 .