نكت الهميان في نكت العميان — الصفحة ٧٨

[ 23 ] - أحمد بن عبد اللّه بن سليمان بن محمد بن سليمان بن أحمد بن سليمان بن داود ابن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أرقم بن أنور بن أسحم بن النعمان :

ويقال له : ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن سريح بن خزيمة بن تيم اللّه بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، المعرى التنوخي ، أبو العلاء . من أهل معرة النعمان ، المشهور صاحب التصانيف المشهورة . كان آية في الذكاء المفرط ، عجبا في الحافظة .

قال أبو سعد السمعاني في كتاب « النسب » : ذكر تلميذه أبو زكريا التبريزي أنه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي أبى العلاء يقرأ عليه شيئا من تصانيفه . قال :

وكنت قد أقمت عنده سنين ، ولم أر أحدا من أهل بلدي ، فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة ، فرأيته وعرفته ، فتغيرت من الفرح ، فقال لي أبو العلاء : إيش أصابك ؟

فحكيت له أنى رأيت جارا لي بعد أن لم ألق أحدا من أهل بلدي سنين ، فقال لي : قم فكلمه ، فقلت : حتى أتمم السبق ، فقال لي : قم أنا أنتظر لك ، فقمت وكلمته بلسان الأذربية شيئا كثيرا ، إلى أن سألت عن كل ما أردت ، فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي : أي لسان هذا ؟ قلت : هذا لسان أذربيجان ، فقال لي : ما عرفت اللسان ولا فهمته ، غير أنى حفظت ما قلتما ، ثم أعاد علىّ اللفظ بعينه من غير أن ينقص منه أو يزيد عليه جميع ما قلت . وقال جارى : فتعجبت غاية التعجب كيف حفظ ما لم يفهمه .

قلت : وهذا أمر معجز ، فإنه بلغنا عن جماعة من الحفاظ وما يحكى عن البديع الهمذاني وابن الأنباري وغيرهما ، ما هو أمر قريب من الإمكان ؛ لأن حفظ ما يفهمه الإنسان ويعرف تراكيبه أو مفرداته سهل ، وأما إنه يحفظ ما لم يسمعه ولا يعلم مفرداته ولا مركباته ، وهو أقل ما يكون أربعمائة سطر من سؤال غائب عن أهل بلده سنين وجوابه . وكان اطلاعه على اللغة وشواهدها أمر باهر .

- وتاريخ ابن الوردي ( 1 / 357 - 363 ) ، والوافي بالوفيات ( 7 / 94 - 111 ) ، ومرآة الجنان ( 3 / 66 ) ، والبداية والنهاية ( 12 / 72 - 76 ) ، ولسان الميزان ( 1 / 203 - 208 ) ، والنجوم الزاهرة ( 15 / 61 ، 62 ) ، وبغية الوعاة ( 15 / 315 - 317 ) برقم ( 594 ) ، وتاريخ الخلفاء ( 423 ) ، ومعاهد التنصيص ( 1 / 136 - 145 ) ، وشذرات الذهب ( 3 / 280 - 282 ) ، ونزهة الجليس ( 1 / 278 - 284 ) ، وديوان الإسلام ( 4 / 187 ، 188 ) برقم ( 1920 ) ، وإيضاح المكنون ( 2 / 427 ) ، والأعلام ( 1 / 113 - 116 ) ، وتاريخ الإسلام ( 30 / 198 - 220 ) ، ومعجم المؤلفين ( 1 / 290 - 294 ) ، وأعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ( 4 / 78 ، 180 ، 378 ) ، وهدية العارفين ( 1 / 77 ) .