نكت الهميان في نكت العميان — الصفحة ٧٣

[ 15 ] - أحمد بن أبي خالد ، أبو سعيد الضرير :

إن لهذا لفاظة ترتجع من الأفواه ، وأنا أكره ذلك في مجلس الأمير ، فقال عبد اللّه : ليس بصاحبك من احتشمك واحتشمته ، أما إنه لو قسم عقلك على مائة رجل لصار كل رجل منهم عاقلا .

وكان أبو سعيد يوما في مجلسه ، إذ هجم عليه مجنون من أهل قم ، فسقط على جماعة من أهل المجلس ، فاضطرب الناس لسقطته ، ووثب أبو سعيد لا يشك أن ذلك آفة لحقتهم من سقوط جدار أو شرود بهيمة ، فلما رآه المجنون على تلك الحالة قال : الحمد للّه رب العالمين ، على رسلك يا شيخ لا ترع ، آذاني هؤلاء الصبيان فأخرجونى عن طبعى إلى ما لا أستحسنه من غيرى ، فقال أبو سعيد : منعوا منه عافاكم اللّه ، فوثبوا وشردوا من كان يعبث به ، وسكت ساعة لا يتكلم إلى أن عاد المجلس إلى ما كان عليه من المذاكرة ، فابتدأ بعضهم يقرأ قصيدة من شعر نهشل بن جرير التميمي ، رحمه اللّه تعالى ، حتى بلغ قوله :

غلامان خاضا الموت من كل جانب * فآبا ولم تعقد وراءهما يد

متى يلقيا قرنا فلا بد أنه * سيلقاه مكروه من الموت أسود

فما استتم هذا البيت حتى قال المجنون : قف يا أيها القارئ ، تتجاوز المعنى ولا تسأل عنه ؟ ما معنى قوله : ولم تعقد وراءهما يد ، فأمسك من حضر عن القول ، فقال :

قل يا شيخ ، فإنك المنظور إليه والمقتدى به ، فقال أبو سعيد : يقول : إنهما رميا بنفسيهما في الحرب أقصى مرامها ، ورجعا موفورين لم يؤسرا ، فتعقد أيديهما كتفا ، فقال : أترضى يا شيخ لنفسك بهذا الجواب فأنكرنا ذلك على المجنون ؟ فقال أبو سعيد : هذا الذي عندنا ، فما عندك ؟ فقال : المعنى يا شيخ ، فآبا ولم تعقد يد بمثل فعلهما بعدهما ؛ لأنهما فعلا ما لم يفعله أحد ، كما قال الشاعر :

قوم إذا عدت تميم معا * ساداتها عدوهم بالخنصر

ألبسه الله ثياب الندى * فلم تطل عنه ولم تقصر

أي خلقت له ، وقريب من الأوّل قوله :

قومي بنى مذحج من خير الأمم * لا يصعدون قدما على قدم

يعنى أنهم يتقدمون الناس ولا يطئون على عقب أحد ، وهذان فعلا ما لم يعطه أحد ،