نكت الهميان في نكت العميان — الصفحة ٣٧

المقدمة السابعة فيما يتعلق بالأعمى من الأحكام في الفروغ مما يخالف فيها البصراء وهي عدة أحكام على مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي قدس اللّه روحه

أو بهداية غيره ، وكذا حال البصير الذي لا يشاهد بظلمة أو غيرها .

ومنها : هل تسقط الجماعة عنه ؟ وقد روى أبو هريرة ، رضى اللّه تعالى عنه ، قال :

أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رجل أعمى ، فقال : يا رسول اللّه ، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ، وسأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فرخص له ، فلما ولى دعاه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : « هل تسمع النداء ؟ » ، قال : نعم ، قال : « فأجب » « 1 » .

ومن فروع صلاة الأعمى ما كتبته إلى الشيخ الإمام بهاء الدين أبى حامد أحمد ابن العلامة شيخ الإسلام قاضى القضاة تقى الدين أبى الحسن على السبكي الأنصاري الشافعي ، رضى اللّه عنه :

أبا حامد إني بشكرك مطرب * كأن ثنائى في المسامع سيز

لقد حزت فضل الفقه والأدب الذي * يفوت الغنى من لا بذاك يفوز

وفت المدى مهلا إلى الغاية التي * لها عن لحاق السابقين بروز

فأصبحت في حل الغوامض آية * تميل إلى طرق الهدى وتميز

كأن حروف المشكلات إذا أتت * لديك على حل العويص رموز

ملكت فأخرج للمساكين فضلة * فعندك من در البيان كنوز

تجيد القوافي والقوى في بيانها * فبيتك للمعنى الشرود حريز

سألت فخبر عن صلاة امرئ غدت * يحار بسيط عندها ووجيز

تجوز إذا صلى إماما ومفردا * وإن كان مأموما فليس تجوز

فأوف لنا كيل الهدى متصدقا * فأنت بمصر والشام عزيز

فمن ذا الذي يرجى وأنت كما نرى * مجيد مجيب للسؤال مجيز

فكتب الجواب إلىّ عن ذلك :

أيا من لشأو العلم بات يحوز * ومن لسواه المدح ليس يجوز

ومن حاز في الآداب ما اقتسم الورى * فليس لشيء منه عنه نشوز

ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع * بجدواه عرف الجود فهو حريز

سألت وما المسؤول أعلم بالذي * أردت ولا منه عليك بروز

( 1 ) أخرجه الإمام أحمد في المسند ( 3 / 423 ) ، وأبو داود في سننه ( 552 ، 553 ) ، وابن ماجة في سننه ( 792 ) ، وابن خزيمة في صحيحه ( 1478 - 1480 ) ، والنسائي في سننه ( 835 ) .