لباب الآداب — الصفحة ٤٣٨

فصل من كلام الحكماء في معان شتّى

ما لا تبالي « 1 » عليه الانتشار .

وقال : الخرس خير من قول يحوجك إلى اعتذار أو شفيع .

وقال : العمل بالفضائل ملذّة ، والعمل بالرذائل مدلّة .

وقال : لا إخاء لملول ، ولا صداقة « 2 » لقبول .

وقال : أشدّ من التّلف سوء الخلف .

وقال سقراط : أردى الكلام ما صرت به عبدا .

وقال أفلاطون : لا حيلة في الاقبال والادبار حتى ينتهيا .

وقال ذيوجانس : ترك الكلام - وإن كان في غاية الصواب - حيث لا ينبغي حكمة .

وقال بعض الحكماء : من الخذلان الدّولة على السلطان « 3 » .

وقال سقراط في كتابه في ( وضع النواميس ) : ما أقبح فعل الشرّ بمن هو موكّل يمنع مثله .

وقال : السعيد هو من علم وعمل بما علم .

وقال أفلاطون لتلميذ له : لا يكن أحسن أفعالك قولك .

سئل سقراط : ما الإقدام ؟ فقال : استعمال إفراط القوّة الغضبيّة . فقيل له :

ما الحامل عليها ؟ قال : ترك النفس النظر في العواقب والتهيب لها ، فانّ من تهيب شيئا توقّاه « 4 » .

قلت : سقراط بالحكمة أعلم منه بالحرب ، فانّ الرجل المقدام يعرض

( 1 ) في ح « يبالي » . ( 2 ) كلمة « صداقة » سقطت من ح ، والجملة غير مفهومة . ( 3 ) هذه الجملة لم تذكر في ح . والدالة - بتشديد اللام - : التدلل والانبساط والجراءة . ( 4 ) في الأصلين « فان من يهيب شيئا يوقاه » وهو بين التحريف في النقط .