لباب الآداب — الصفحة ٤١٥

ومن بليغ مليح الغزل

لئن كنت تهدي برد أنيابها العلى * لأفقر منّي ، إنّني لفقير « 1 »

فما أكثر الأخبار : أن قد تزوّجت * فهل يأتينّي بالطّلاق بشير ؟ !

وقال ذو الرّمة « 2 » :

أراني إذا هوّمت يا ميّ زرتني * فيا نعمتا لو أنّ رؤياي تصدق ! « 3 »

لها جيد أمّ الخشف ريعت فأتلعت * ووجه كقرن الشّمس ريّان مشرق

وعين كعين الرّئم فيها ملاحة * هي السّحر أو أدهى التباسا وأعلق

وقال قيس بن الملوّح :

ألا تلك ليلى قد ألمّ لمامها * وكيف مع القوم الأعادي كلامها ؟

تعلّل بليلى ، إنّما أنت هامة * من الهام يدنو كلّ يوم حمامها « 4 »

وبادر بليلى أوبة الرّكب إنّهم * متى يرجعوا يحرم عليك لمامها

وقال نصيب « 5 » :

خليليّ من كعب ألمّا - هديتما - * بزينب لا تفقد كما أبدا كعب

من اليوم زوراها ، فإنّ ركابنا * غداة غد عنها وعن أهلها نكب

وقال ذو الرّمة « 6 » :

[ خليليّ عدّا حاجتي من هواكما ، * ومن ذا يواسي النّفس إلّا خليلها ؟ ]

( 1 ) في الأصل « إنه لفقير » وهو خطأ ظاهر . ( 2 ) هذه الأبيات لم تذكر في ح . وهي في ديوانه المطبوع ببيروت سنة 1352 من قصيدة طويلة ( ص 58 - 59 ) . ( 3 ) الشطرة الأولى كتبت في الأصل هكذا : « أراني إذا هويت أمي رزيتى » . وهو تخليط غريب . ( 4 ) يقال : « هذا هامة اليوم أو غد » : اى يموت اليوم أو غدا . قاله في اللسان . وهذه الأبيات ليست في ح . ( 5 ) البيتان لم يذكرا في ح . وهما مع أربعة ابيات قبلهما في الأمالي ( ج 2 ص 196 - 197 ) . ( 6 ) الأبيات في أمالي الزجاجي ( ص 104 ) وهي من قصيدة في ديوان ذي الرمة ( ص 76 - 77 ) والزيادة منهما .