لباب الآداب — الصفحة ٣٨٢

ومن بليغ العتاب

ومولى كداء السّوء لا خير عنده * ولا شرّ إلّا ما أصاب الأدانيا

عديم من الأخلاق إلّا أدقّها * وألأمها يزجي إليّ الدّواهيا

ألا قد أرى واللّه أن لست فاعلا * كفعلي ولا تبلي كمثل بلائيا

ولست بأن ناوأت قوما بناصري * عليهم ، ولا إن قلّ مالي مواسيا

وقال المبرّد :

وإنّي للبّاس على المقت والأذى * بني العمّ منهم كاشح وحسود

أذبّ وأرمي بالحصى من ورائهم * وأبدأ بالحسنى لهم وأعود « 1 »

وقال ثابت قطنة : « 2 »

تعفّفت عن شتم العشيرة إنّني * وجدت أبي قد عفّ عن شتمهم قبلي

حليم إذا ما الحلم كان مروءة * وأجهل أحيانا إذا التمسوا جهلي

وقال عمرو بن لبيد الرّياحيّ : « 3 »

أبلغ إهابا كلّها وأهيبها * وشرّ صديق المرء من لا يعاتبه

إهاب وأهيب : ابنا رياح ، وهما حيّان .

فما تركت أحلامكم من صديقكم * لكم من أخ إلّا قد ازورّ جانبه

وقال أبو الشّعر الضّبّيّ :

قل لمولاي الّذي لا شرّه * كفّ بالأمس ولا الودّ بذل :

إنّ للدّهر خطوبا جمّة * ذات إبرام ونقض لو عقل

( 1 ) بالحصا : رسم في الأصل بالألف ، وهو خطأ ، لأنه يأتي . ( 2 ) البيتان في الأغاني ( ج 13 ص 54 ) مع بعض اختلاف ، وذكر سبب ذلك عن أبي عبيدة قال : « عتب ثابت قطنة على قومه من الأزد في حال استنصروا به فيها فلم ينصرهم » كذا في الأغاني ، ولعل صحته : أنه استنصر بهم فلم ينصروه ، حتى يصح عتبه عليهم . ( 3 ) البيتان لم يذكرا في ح . وهذا الشاعر لم أجده . والبيت الثاني سيأتي ( في ص 385 ) في قصيدة منسوبة لأبى العباس الأعمى .