لباب الآداب — الصفحة ٣٧٩

ومن بليغ الاعتذار

وقال أيضا يعتذر « 1 » :

فداء لامرئ سارت إليه * بعذرة ربّها عمّي وخالي « 2 »

فإن كنت امرأ قد سؤت ظنّا * بعبدك والخطوب إلى تبال

فأرسل في بني ذبيان فاسأل * ولا تعجل إليّ عن السّؤال

فلا عمر الّذي أثني عليه * وما رفع الحجيج إلى إلال « 3 »

لما أغفلت شكرك فانتصحني * وكيف ومن عطائك جلّ مالي ؟

ولو كفيّ اليمين بغتك خونا * لأفردت اليمين من الشّمال

وقال [ أيضا ] يعتذر إلى النعمان « 4 » :

حلفت فلم أترك لنفسك ريبة * وليس وراء اللّه للمرء مذهب

لئن كنت قد بلّغت عنّي خيانة * لمبلغك الواشي أغشّ وأكذب

ولكنّني كنت امرأ لي جانب * من الأرض فيه مستراد ومطلب « 5 »

ملوك وإخوان إذا ما أتيتهم * أحكّم في أموالهم وأقرّب

كفعلك في قوم أراك اصطنعتهم * فلم ترهم في مثل ذلك أذنبوا « 6 »

فلا تتركني بالوعيد كأنّني * لدى النّاس مطليّ به القار أجرب « 7 »

أتاني - أبيت اللّعن - أنّك لمتني * وتلك الّتي أهتمّ منها وأنصب

( 1 ) هذه الأبيات لم تذكر في ح . وهي من قصيدة في الديوان ( ص 91 - 92 ) وشعراء الجاهلية ( ص 695 - 696 ) ( 2 ) في الأصل « فداء لأمر » وهو خطأ . والعذارة - بكسر العين وسكون الذال - المعذرة . ( 3 ) إلال - بكسر الهمزة وتخفيف اللام الأولى - : جبل عن يمين الامام بعرفة ، قاله في اللسان . وقوله « عمر » كتبت في الأصل بواو بعد الراء ، وهو خطأ ( 4 ) الزيادة من ح . وهذه الأبيات من قصيدة في الديوان ( ص 56 - 57 ) وشعراء الجاهلية ( ص 655 - 656 ) . ( 5 ) فيهما : « مستراد ومذهب » . ( 6 ) فيهما : « في شكر ذلك أذنبوا » . ( 7 ) في الأصلين « مطليا » بالنصب ، وهو لحن .