لباب الآداب — الصفحة ٣٢٤

أحاديث

ثمّ ثناه الدّهر عن رأيه * فحال والدّهر بقوم يحول

فإن يعد أشكر له ودّه * وإن يطل هجرا فصبر جميل « 1 »

وقال حاتم الطائي :

وما من شيمتي شتم ابن عمّي * وما أنا مخلف من يرتجيني

وكلمة حاسد من غير جرم * سمعت فقلت : مرّي فانفذيني

غبيت بها كأن قيلت لغيري * ولم يعرق مخافتها جبيني « 2 »

وقال أبو الجارود :

وعوراء من عند امرئ ذي قرابة * تصاممت عنها أو طويت لها كشحي

وداويت منه الضّغن حتّى رددته * دواء الشّموس بالتّذلّل والمسح

وقال آخر :

لن يدرك المجد أقوام وإن كرموا * حتّى يذلّوا - وإن عزّوا - لأقوام « 3 »

ويشتموا فترى الألوان مسفرة * لا صفح ذلّ ولكن صفح « 4 » أحلام

وقال عبيد بن غاضرة العنبريّ :

إنّا وإن كنّا أسنّة قومنا * وكان لنا فيهم مقام مقدّم

لنصفح عن أشياء منهم تريبنا * ونصدف عن ذي الجهل منهم ونحلم

ونمنح منهم معشرا يحسدوننا * هنيّ عطاء ليس فيه تندّم

( 1 ) في الأصل « فصبرا » بالنصب ، وهو خطأ . ( 2 ) البيت في ديوانه ص ( 23 ) : وعابوها عليّ فلم تعبني * ولم يعرق لها يوما جبيني وفي الأصل غبت » غير منقوطة ، والذي أثبتناه أقرب ما وقع لنا ، وإن لم ترد في رواية نعرفها » يقال : « غبي عن الأمر » إذا خفي عليه والمراد هنا « تغابى عنها وتغافل » . ( 3 ) البيتان في الأمالي ( ج 2 ص 41 ) وعيون الأخبار ( ج 1 ص 287 ) على اختلاف يسير في الرواية . ( 4 ) يجوز فيه النصب والرفع ، انظر تفسير البحر لأبي حيان ( ج 7 ص 236 )