لباب الآداب — الصفحة ٢٨٥

أحاديث

وما في أن يعيش المرء خير * إذا ما الوجه فارقه الحياء

وقال أميّة بن أبي الصّلت يمدح ابن جدعان بالحياء « 1 » :

أأذكر حاجتي أم قد كفاني * حياؤك ؟ إنّ شيمتك الحياء

وعلمك بالأمور وأنت قرم * لك الحسب المؤثّل والثّناء

وقالت ليلى الأخيليّة تصف توبة بن الحميّر :

فإن تكن القتلى بواء فإنّكم « 2 » * فتى ما قتلتم آل عوف بن عامر

فتى كان أحيا من فتاة حييّة « 3 » * وأشجع من ليث بخفّان خادر « 4 »

وقال الفضل بن عبّاس بن عتبة :

إنّا أناس من سجيّتنا * صدق الحديث ووأينا حتم « 5 »

لبسوا الحياء فإن نظرت حسبتهم * سقموا ولم يمسسهم سقم

وقال الشّمّاخ :

أجامل أقواما حياء وقد أرى * صدورهم تغلي عليّ مراضها

وقال آخر : « 6 »

حياءك فاحفظه عليك فإنّما * يدلّ على فضل الكريم حياؤه

إذا قلّ ماء الوجه قلّ حياؤه * ولا خير في وجه إذا قلّ ماؤه

( 1 ) في الأصل « جذعان » بالذال وفي ح كما أثبتناه ، وهو عبد اللّه بن جدعان أحد أجواد العرب المشهورين . ( 2 ) يقال « دم فلان بواء لدم فلان » إذا كان كفأ له . ورشمت في الأصلين « بواا » . ( 3 ) في ح « خبية » ( 4 ) خفان : موضع قرب الكوفة ، وهو مأسدة ، كما قال ياقوت . والأسد الخادر : المقيم في عرينه وهو خدره . ( 5 ) في ح « ووعدنا » ومعناهما واحد . ( 6 ) هذان البيتان لصالح بن عبد القدوس وقد ذكر المؤلّف البيت الثاني وأبياتا من القصيدة في ( ص 27 ) وتهذيب تاريخ ابن عساكر ( ج 6 ص 276 ) وهي أبيات مشهورة .