لباب الآداب — الصفحة ٢٦٧

أحاديث

مثل الرّدينيّ لم تنفد شبيبته * كأنّه تحت طيّ البرد أسوار « 1 »

لم تره « 2 » جارة يمشي بساحتها * لريبة حين يخلي بيته الجار

وقال رجل من بني عمرو بن حمزة الأسلمي :

إذا افتقرت نفسي رددت افتقارها * عليها فلا يبدو لها أبدا عسر

وأغضي إذا ما أبرز الخدر جارتي * لحاجتها حتّى يواريها الخدر .

وقال الفرزدق :

إنّ النّدى في بني ذبيان قد علموا * والمجد في آل منظور بن سيّار

الماطرين بأيديهم ندى ودما * وكلّ غيث من الوسميّ جرّار

نزور جاراتهم وهنا هديّتهم * وما فتاهم لها وهنا بزوّار

ترضى قريش بهم صهرا لأنفسهم * وهم رضى لبني أخت وأصهار

وقال آخر :

إنّي حمدت بني شيبان إذ خمدت * نيران قومي فشبّت فيهم النّار

ومن تكرّمهم في المحل أنّهم * لا يعلم الجار فيهم أنّه جار

حتى يكون عزيزا في نفوسهم * أو أن يبين حميدا وهو مختار

وقال الحطيئة « 3 » :

لعمرك ما زيدت لبوني ولا قلت « 4 » * مساكنها من نهشل إذ تولّت

لها ما استحبّت من مساكن نهشل * وتسرح في حافاتها حيث حلّت

( 1 ) ديوان الخنساء ( ص 82 ) . « الأسوار » من حلى المراة ، وتريد انه نحيف ضامر ، وذلك مما كانوا يتمدحون به . ( 2 ) في ح « لم تلقه » وما هنا هو الموافق للديوان . ( 3 ) لم أجد الأبيات في ديوان الحطيئة من رواية السكرى . ( 4 ) بفتح القاف واللام . وضبطت في الأصل بتشديد اللام ، وهو خطأ .