لباب الآداب — الصفحة ٢٣٢

فصل في الأدب

وأنشدوا :

فيّ انقباض وحشمة فإذا * لقيت أهل الوفاء والكرم

أرسلت نفسي على سحيّتها * وقلت ما قلت غير محتشم

وقال أبو عثمان رحمه اللّه : إذا صحّت المحبة تأكدت على المحبّ ملازمة الأدب .

وقال الثوري رحمه اللّه : من لم يتأدّب للوقت ، فوقته مقت .

قال اللّه سبحانه وتعالى : وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ : أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [ 21 : 83 ] لم يقل « ارحمني » لأنه حفظ أدب الخطاب .

وكذلك عيسى عليه السلام ، إذ قال له الباري سبحانه وتعالى : يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ « 1 » ، أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ؟ قالَ : سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ، إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ [ 5 : 116 ] ولم يقل « لم أقل » رعاية للأدب .

وقال الحكماء : لا أدب إلّا بعقل ، ولا عقل إلّا بأدب : هما كالنّفس والبدن ، فالبدن بغير نفس جثّة لا حراك بها ، والنفس بغير بدن قوة لا ظهور لفعلها « 2 » ، فإذا اجتمعا وتركّبا نهضا وفعلا .

وقالوا : ليس العاقل - وإن كان تامّا - بمستغن عن الأدب والعلم ، اللّذين هما زينته وجماله ، لأن اللّه تعالى جعل لكثير من خلقه زينة ، فزينة السماء بكواكبها ، والأرض بزهرتها ، والقمر بنوره ، والشمس بضيائها . والأدب

( 1 ) أخطأ الناسخان في الأصلين فلم يذكرا « ابن مريم » . ( 2 ) في الأصلين « بفعلها » ولعل الصواب ما أثبتناه .