لباب الآداب — الصفحة ١٨٣

ومن شهر « 2 » بالفتك في الاسلام

وفي السّليك تقول السّلكة أمّه « 1 » ، وقد قتل « 2 » :

طاف يبغي نجوة * من هلاك فهلك « 3 »

ليت شعري ضلّة ! * أيّ شيء قتلك ؟

أمريض « 4 » لم تعد * أم عدوّ ختلك ؟

كلّ شيء قاتل * حين تلقى أجلك

والمنايا رصد * للفتى حيث سلك

أيّ شيء حسن * لفتى لم يك لك ؟

وعنترة بن شدّاد القائل من قصيدة « 5 » :

وسلي لكيما تخبري بفعالنا * عند الوغى « 6 » ومواقف الأبطال

والخيل تعثر بالقنا في جاحم « 7 » * تهفو به ويجلن كلّ مجال

وأنا المجرّب في المواطن كلّها * من آل عبس منصبي وفعالي « 8 »

منهم أبي حقّا فهم لي والد « 9 » * والأمّ من حام فهم أخوالي

وأنا المنيّة حين تشتجر القنا * والطّعن منّي سابق الآجال

ولربّ قرن قد تركت مجدّلا * بلبانه كنواضح الجريال « 10 »

( 1 ) في ح « أمه السلكة » ( 2 ) في الأصل « وقد قيل » وصححناه من ح ( 3 ) هذه الأبيات يقال أيضا : إنها قالتها أم تأبط شرا ، ترتي ابنها ، كما نقله التبريزي في شرح الحماسة ( ج 2 ص 191 - 192 ) ونقله أحد اليسوعيين في ملاحق ديوان الخنساء ( ص 121 ) ورجح التبريزي أنها لأم السليك . والأبيات هناك أكثر مما هنا . ( 4 ) في الأصلين « أمريضا » وصححناه من الحماسة ( 5 ) هذه الأبيات من قصيدة نقلها شيخو اليسوعى في شعراء الجاهلية ( ص 858 ) ما عدا البيت الأخير ، فإنه ليس مذكورا هناك ، وبين الروايتين بعض خلاف . والبيتان الثالث والرابع رواهما ابن قتيبة في الشعراء ( ص 134 ) بلفظ مخالف لما هنا . ( 6 ) كتب في الأصلين « الوغا » بالألف . ( 7 ) الجاحم : الحرب الشديدة المشتعلة . ( 8 ) المنصب : الأصل والمحتد . ( 9 ) ما هنا يوافق رواية ابن قتيبة ، وفي شعراء الجاهلية « منهم أبى شدّاد أكرم والد » ( 10 ) اللبان - بفتح اللام - : الصدر ، أو ما بين الندبين . والجريال : صبغ أحمر ، وقيل : الخمر وقيل : لون الخمر .