نهج البلاغة الثاني — الصفحة ٢٨٤

( 48 )

وَانْفُسٌ بِالسُّوءِ امّارَةٌ ، غَرَّتْهُمْ بِالْأَمانِىِّ ، وَزَيَّنَتَ لَهُمُ الْمَعاصِىَ ، وَنَبَّاَتْهُمْ انَّهُمْ ظاهِرُونَ .

( 47 )

( 47 ) وقال عليه السّلام : الْعالِمُ حَىٌّ وَانْ كانَ مَيِّتاً ، وَالْجاهِلُ مَيِّتٌ وَانْ كانَ حَيًّا ( 1 )

.

( 48 )

( 48 ) وقال عليه السّلام لمّا جاء يهودىّ إلى النّبىّ صلّى اللّه عليه واله وعنده الامام ، فقال له ما الفائدة في حروف الهجاءِ فقال رسول اللّه ص لعلىّ ع : أجبه ، وقال : اللّهُمَّ وفَقِّهُْ وَسدَدِّهُْ ، فقال عليه السّلم : ما مِنْ حَرْفٍ الّا وَهُوَ اسْمٌ مِنْ اسْماءِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، ثمّ قال : الْاَلِفُ فاَللهّ لا الهَ الّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ، وَامَّا الْبآءُ فَباقٍ بَعْدَ فنَآئهِِ ، وَامَّا التّآءُ فَالتَّوّابُ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عبِادهِِ وَامَّا الثّآءُ فَالثّابِتُ الْكآئِنُ ، يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . . . ( سورة إبراهيم الآية 27 )

( 1 ) وقد أخذ هذا المعنى الرّئيس ابن سيناء بقوله : فإذا أشرقت ( اى النّفس ) فانّك حىّ * وإذا اظلمت فانّك ميّت وللأخر : أخو العلم حىّ خالد بعد موته * وأوصاله تحت التّراب رميم وذو الجهل ميّت وهو ماش على الثرى * يظنّ من الأحياءِ وهو عديم