معجم المعاجم — الصفحة ٣٤٣

[ 1381 ] شجر الدر

بالشجرات ، وعدد ما في الشجرات من الكلم ، وإحصاء ما فيه من شواهد الشعر فقال :

« هذا كتاب مداخلة الكلام بالمعاني المختلفة ، سميناه شجر الدر لأنا ترجمنا كل باب فيه بشجرة ، وجعلنا لها فروعا ، فكل شجرة مائة كلمة ، أصلها كلمة واحدة ، تتضمن من الشواهد عشرة أبيات من الشعر ، وكل فرع عشر كلمات ، فيها من الشواهد بيتان إلا شجرة ختمنا بها الكتاب لا فرع لها ولا شاهد فيها ، عدد كلماتها خمسمائة كلمة أصلها كلمة واحدة ، وفي آخرها بيت واحد من الشعر .

وإنما سمينا الباب من أبواب هذا الكتاب شجرة لاشتجار بعض كلماته ببعض أي تداخله ، وكل شيء تداخل بعضه في بعض فقد تشاجر ، ومنه سميت الشجرة شجرة لتداخل بعض فروعها في بعض ، ومنه سمى مشجب الثياب مشجرا ، وكذلك الشجار عصى تجمع فتجعل كالمحفة تكون مركبا للنساء ، ويقال : تشاجر القوم بالرماح واشتجروا بها إذا تطاعنوا بها لما في ذلك من المداخلة ، وشجر بين القوم كلام واشتجر من ذلك وقد اشتجروا وتشاجروا ، وفي القرآن : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ فهذا الوجه الذي ذهبنا إليه ، وهو واضح ، وباللّه التوفيق » .

قال فيه من شجرة الصحن وهي أولى شجراته الست :

« الصحن : قدح النبيذ ، والنبيذ : الشيء المنبوذ ، والمنبوذ : اللقيط ، واللقيط : النوى ، والنوى :

الشحط ، والشحط : الذبح ، والذبح : الشق . . . . » .

وقال من شجرة الهلال وهي ثانية الشجرات :

« الهلال : هلال السماء ، والسماء : منسج الفرس ، والمنسج : نير الحائك ، والنير : علم الثوب ، والعلم :

الجبل الشامخ ، والشامخ : التائه على الناس ، والتائه :

الضائع . . . » .

وقال من الشجرة الثالثة وهي شجرة الثور :

« الثور : ذكر البقر ، والبقر : الفزع ، والفزع :

الإغاثة ، والإغاثة : وجود المرعى ، والوجود : جمع وجد ، والوجد : السخيمة في القلب ، والسخيمة :

السوداء ، والسوداء : مره في بدن الإنسان ، والمرة :

القوة ، والقوة : الطاقة من الحبل ، والجمع قوى ، قال الأغلب :

كأن عرق بطنه إذا ودى * حبل عجوز ضفرت سبع قوى

والطاقة : المقدرة ، والمقدرة : اليسار ، واليسار :

خلاف اليمين ، واليمين : الحلف . . . » .

وفيه من شجرة العين وهي الرابعة :

« العين : عين الوجه ، والوجه : القصد ، والقصد :

الكسر ، والكسر : جانب الخباء ، والخباء : مصدر خابأت الرجل إذا خبأت خبئا وخبأ لك مثله ، والخبء :

السحاب من قوله تعالى يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ والسحاب : اسم عمامة كانت للنبي صلّى اللّه عليه وسلم . . . » .

وهذه نتفة من شجرة الرؤبة ، وهي الخامسة :

« الرؤبة الحاجة ، يقال : فلان ما يقوم برؤبة أهله أي بحاجتهم ، والحاجة : القوم المخفقون أي الفقراء ، والمخفق : الصائد الذي يرمي فلا يصيب ، والمصيب القاصد من قوله تعالى : رُخاءً حَيْثُ أَصابَ والقاصد : الكاسر ، والكاسر : العقاب ، والعقاب :

راية الجيش . . . » .

وابتدأ شجرة النعل ، وهي السادسة والأخيرة قائلا :

« والنعل : الصلب من الأرض ، والصلب جمع صليب على تخفيف الضمة ، والصليب الودك السائل ، والسائل : القانع ، والقانع : الراضي باليسير ، واليسير :

ضد العسير ، والعسير : البعير الصعب ، والصعب :

الجبل الشامخ ، والشامخ : التائه ، والتائه : الذي ليس بمهتد ، والمهتدي : المؤمن ، والمؤمن من أسماء الخالق عزّ وجلّ . . . » .

ثم تمادى يشجر كلماتها الخمسمائة إلى أن قال مختتما :

« والعين : عين الميزان ، والميزان : برج من بروج السماء ، والسماء : السقف ، والسقف : النطع الأعلى من الفم ، والنطع : هذا المصلح من جلود ، والجلود :