معجم المعاجم — الصفحة ١٥

[ 52 ] غريب القرآن

المارديني المعروف بابن التركماني المتوفى سنة 750 ه .

ذكره الداودي في طبقات المفسرين ، وخليفة بحرف الباء من كشف الظنون ثم أعاد ذكره بحرف الغين وهو يسمي المصنفين في غريب القرآن .

يوجد مخطوطا بدار الكتب المصرية .

[ 46 ] عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

[ 46 ] عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن يوسف بن عبد الدائم الحلبي المعروف بالسمين المتوفى سنة 756 ه .

[ 47 ] ألفية غريب القرآن

[ 47 ] ألفية غريب القرآن

لزين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمان الكردي المعروف بالحافظ العراقي المتوفى سنة 806 ه .

قال في أولها :

الحمد للّه أتم الحمد * على أياد عظمت عن عد

وبعد فالعبد نوى أن ينظما * غريب ألفاظ القرآن عظما

فاخترت ترتيبا على الحروف * الثاني والثالث في التأليف

وأذكر الحرف بنص المنزل * وربما أشرت إن لم يسهل

وأرتجي النفع به في عاجل * وآجل واللّه ذخر الآمل

ثم ختمها بقوله :

نظمتها في سفري لمكة * بدءا وعودا مع شغل الفكرة

وكملت عند السويس عائدا * من سفري لفضل ربي حامدا

مصليا على نبي الرحمة * فهو شفيعي وهو لي وسيلتي

طبعت على هامش تفسير الجلالين بمطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر سنة 1342 ه .

[ 48 ] نظم غريب القرآن

[ 48 ] نظم غريب القرآن

لجلال الدين أبي الفتح نصر اللّه بن أحمد بن محمد ابن عمر التستري البغدادي المتوفى سنة 812 ه .

ذكره الزركلي في الأعلام .

[ 49 ] التبيان ، في تفسير غريب القرآن

[ 49 ] التبيان ، في تفسير غريب القرآن

لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عماد المصري ثم المقدسي المعروف بابن الهائم المتوفى سنة 815 ه .

ذكره الداودي في طبقات المفسرين ، والشوكاني في البدر الطالع .

يوجد مخطوطا .

[ 50 ] غريب القرآن

[ 50 ] غريب القرآن

لأبي سهل محمد بن منصور بن الحسن البرجي .

ذكره الداودي في طبقات المفسرين .

لم يأت به حسين نصار في « المعجم العربي » .

[ 51 ] نهلة الوارد الظمآن في تفسير غريب القرآن

[ 51 ] نهلة الوارد الظمآن في تفسير غريب القرآن

ذكره خليفة بحرف النون من كشف الظنون من غير عزو إلى أحد .

وهو غير وارد في « المعجم العربي » لحسين نصار .

[ 52 ] غريب القرآن

[ 52 ] غريب القرآن

لسري الدين أبي البركات عبد البر بن محمد بن محمد المعروف بابن الشحنة المتوفى سنة 921 ه .

ذكره خير الدين الزركلي في الأعلام ، وأخبر أنه مخطوط ، ولم يعلم بمكان حفظه .

وهو من « فائت المعجم العربي » .