معجم المعاجم — الصفحة ٢٧٧

[ 1136 ] تهذيب ديوان الأدب

عبيد اللّه الأنباري المتوفى سنة 577 ه .

نسبه إليه الصفدي في الوافي ، والفيروزآبادي في البلغة ، واليافعي في الروضات ، والسيوطي في البغية ، وخليفة في الكشف ، والبغدادي في هدية العارفين .

يوجد مخطوطا بمكتبة سليم أغا باستانبول ومكتبة أحمد الثالث ، ومنه مصورة مصغرة بمعهد المخطوطات .

حققه الدكتور عطية عامر ، وطبع تحقيقه بالمطبعة الكاثوليكية ببيروت سنة 1962 م .

[ 1133 ] تحفة المودود في المقصور والممدود

لأبي عبد اللّه جمال الدين محمد بن مالك بن عبد اللّه الطائي الجياتي المتوفى سنة 672 ه .

منظومة من بحر الطويل على روي الهمزة في أبيات عدتها 162 بيتا .

قال فيها بعد التحميد والتصلية :

وبعد فإن القصر والمد من يحط * بعلمهما يستسنه العلماء

وقد يسر اللّه انتهاج سبيله * بنظم يرى تفضيله الأدباء

حوى كل بيت منه لفظين وجّها * بوجهين في الحكمين فهو ضياء

ثم ابتدأ ينظم ما يفتح أوله فيقصر ويمد باختلاف المعنى فقال :

أطعت هوى فالقلب منك هواء * قسا كصفا مذبان عنه صفاء

فخل جدا ما إن يدوم جداؤه * فسيان فقر في الثرى وثراء

كفى بالفتا قوتا لنفس فناؤها * قريب ويغنيها صرى وصراء

رزقت الحيا كن للحياء ملازما * فبعد الجلا يخشى عليك جلاء

. . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .

إلخ طبعت تحفة المودود بالمطبعة الجمالية مع الإعلام بمثلث الكلام بتحقيق أحمد الأمير الشنقيطي سنة 1329 ه .

وعلى البعض من كتب الأبنية أعمال نسردها فيما يلي :

[ 1134 ] الميس ، على ليس

لعلاء الدين أبي عبد اللّه مغلطاي بن قليج بن عبد اللّه المتوفى سنة 762 ه .

تعقب فيه مواضع من كتاب « ليس » لابن خالويه .

ذكره السيوطي في المزهر وفي البغية ، والداودي في طبقات المفسرين ، وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي .

[ 1135 ] تهذيب ديوان الأدب ( الأصل للفارابي )

لأبي علي الحسن بن المظفر النيسابوري المتوفى سنة 442 ه .

نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة .

[ 1136 ] تهذيب ديوان الأدب

لأبي سعيد محمد بن جعفر بن محمد الغوري .

ترجمه ياقوت في إرشاد الأريب فقال بشأنه وشأن كتابه ما نصّه :

« أحد أئمة اللغة المشهورين ، والأعلام في هذا اللسان المذكورين ، صنف كتاب ديوان الأدب في عشرة أجلد ضخمة ، أخذ كتاب أبي إبراهيم إسحاق الفارابي المسمى بهذا الاسم وزاد في أبوابه ، وأبرزه في أبهى أثوابه ، فصار أولى به منه ، لأنه هذبه وانتقاه ، وزاد فيه ما زينه وحلاه » .