معجم المعاجم — الصفحة ٢٧٠
[ 1098 ] رسالة في المؤنثات السماعية
[ 1096 ] قصيدة في المؤنثات السماعية
[ 1096 ] قصيدة في المؤنثات السماعية
لأبي عمرو عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المتوفى سنة 458 ه .
قال في أولها :
نفسي الفداء لسائل وافاني * بمسائل فاحت كغصن البان
أسماء تأنيث بغير علامة * هي يا فتى في عرفهم ضربان
قد كان منها ما يؤنث ثم ما * هو فيه خيّر باختلاف معان
أما التي لا بد من تأنيثها * ستون منها العين والأذنان
والنفس ثم الدار ثم الدلو من * أعدادها والسن والكفان
وجهنم ثم السعير وعقرب * والأرض ثم الاست والعضدان
فلما أنهى ما يذكر على الوجوب عد ما يكون الخيار في تذكيره وتأنيثه فقال :
أما الذي قد كنت فيه مخيرا * هو كان سبعة عشر للتبيان
السلم ثم المسك ثم الصدر في * لغة ومثل الحال كل أوان
واللّيت منها والطريق وكالسّرى * ويقال في عنق كذا ولسان
فلما أتم العدة ختمها قائلا :
وقصيدتي تبقى وإني أكتسي * ثوب الفناء وكل شيء فان
وقد أبقت الأيام على قصيدته هذه ، فنشرت ضمن مجموعة « البلغة في شذور اللغة » المطبوعة بالمطبعة الكاثوليكية ببيروت سنة 1914 م .
[ 1097 ] البلغة في الفرق بين المذكّر والمؤنّث
[ 1097 ] البلغة في الفرق بين المذكّر والمؤنّث
لأبي البركات كمال الدين عبد الرحمان بن محمد ابن عبيد اللّه الأنباري المتوفى سنة 577 ه .
نسبه إليه الصفدي في الوافي ، والمجد الفيروزآبادي في البلغة ، وابن شهبة في الطبقات ، والسيوطي في البغية ، واليافعي في الروضات ، وخليفة في الكشف ، والبغدادي في الهدية والإيضاح .
حققه الدكتور رمضان عبد التواب وصدر تحقيقه عن مطبعة دار الكتب بالقاهرة سنة 1970 م .
[ 1098 ] رسالة في المؤنثات السماعية
[ 1098 ] رسالة في المؤنثات السماعية
لمؤلف مجهول .
قدم لها بما نصّه :
« إن معرفة المؤنث السماعي متعسرة ، أما طريق معرفتها فتتبع كلام العرب وكلامهم قد جمع على الأكثر .
ونحن نذكّر هنا المؤنثات السماعية بحيث لا يبقى منها إلا النادر ، ونرتب أوائلها على ترتيب حروب المعجم .
( الهمزة ) أذن ، إصبع ، أروى أي الوعل الجبلي ، أرض . . . إلى آخره .
( الباء ) بنصر ، بئر ، باع . . .
( الثاء ) الثمام للنبت الذي يصنع منه الحصر ، وأما ثعلب وثعبان وثدي فتؤنّث وتذكّر .
ومما ذكّره من حرف الجيم :
« جعار : حبل يشده الرجل على وسطه إذا نزل إلى البئر » .
وذكّر من حرف الحاء :
حلاق وهي الموت ، وحدور وهي الطريق من علو إلى سفل ثم قال :
« وأما الحال والحمام فيذكران ويؤنثان » .
وقال من حرف الخاء :
« خنصر ، خمر ، وجميع أسماء الخمر ومعانيها » .
وقال من حرف الذال المعجمة :
« وأما الذهب فيذكّر ويؤنّث » .
وجاء فيه من حرف الراء :
« الرجل التي هي العضو المعروف من الحيوان ،