معجم المعاجم — الصفحة ٢٦٧

[ 1084 ] المذكّر والمؤنّث

نسبه إليه ابن الأنباري في النزهة .

[ 1081 ] المذكّر والمؤنّث

لأبي بكر أحمد بن الحسين بن شقير المتوفى سنة 317 ه .

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست ، والكمال بن الأنباري ، في النزهة ، وياقوت في الإرشاد ، والقفطي في الإنباه ، والسيوطي في البغية .

[ 1082 ] المذكّر والمؤنّث

لأبي الطيب محمد بن أحمد بن إسحاق المعروف بالوشاء المتوفى سنة 320 ه .

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست ، وياقوت في الإرشاد ، والقفطي في الإنباه .

[ 1083 ] المذكّر والمؤنّث

لأبي بكر محمد بن دريد الأزدي المتوفى سنة 321 ه .

وهو منظومة تعليمية تتألف من خمسة عشر بيتا جمع فيها ما يذكر من أعضاء الإنسان ولا يجوز تأنيثه ، وما يؤنث ولا يسوغ فيه التذكير ، وما يصح فيه التذكير والتأنيث جميعا ، وإليك نصها كاملا :

1 ) ما يذكّر من الأعضاء ولا يؤنث :

يا سائلا عما يذكّر في الفتى * لا غيره عن صادق لك يخبر

رأس الفتى وجبينه ومقذه * والثغر منه وأنفه والمنخر

والبطن والفم ثم ظفر بعده * ناب وخد بالحياء معصفر

والثدي والشبر المديد وناجذ * والباع والذقن الذي لا ينكر

هذي الجوارح لا تؤنثها فما * فيه لها حظ إذا ما تذكر

2 ) ما يؤنّث من الأعضاء ولا يذكّر :

الساق والأذن والفخذان والكبد * والقتب والضلع العوجاء والعضد

والرجل والكف والعجز التي عرفت * والعين والعقب المجدولة الأجد

والسن والكرش والفرثى إلى قدم * من بعدها ورك معروفة ويد

ثم الشمال ويمناها وإصبعها * ثم الكراع ومنها يكمل العدد

إحدى وعشرون لا تذكير يدخلها * طرا وتأنيثها في النحو يعتقد

3 ) ما يذكّر من الأعضاء ويؤنّث :

وهذي ثماني جارحات عددتها * تؤنّث أحيانا وحينا تذكّر

لسان الفتى والعنق والإبط والقفا * وعاتقه والمتن والضرس يذكر

وعند ذراع المرء تمّ حسابها * فأنّث وذكّر أنت في ذا مخير

كذا كل نحوي حكى في كتابه * سوى سيبويه فهو عنهم مؤخر

يرى أن تأنيث الذراع هو الذي * أتى ويرى التذكير في ذلك منكر

ويرى القارئ أنه نظمها في أبحر مختلفة ، فجعل ما يذكّر في بحر الكامل ، وما يؤنّث في بحر البسيط ، وما يجوز تذكيره وتأنيثه في الطويل .

والمنظومة طبعت في الديوان طبعة العلوي الصادرة بالقاهرة سنة 1946 م وطبعة عمر بن سالم الصادرة بتونس سنة 1973 م .

[ 1084 ] المذكّر والمؤنّث

لأبي الحسن عبد اللّه بن محمد الجزار المتوفى سنة 325 ه .