معجم المعاجم — الصفحة ٢٢٩

[ 923 ] مختار الصحاح

الثاني سنة 1971 م بتحقيق إبراهيم الأبياري وفيه أبواب الحاء والخاء والدال والذال وبعض الراء في 528 صفحة .

الثالث سنة 1973 م وتحتوي أبوابه بقية الراء فباب الزاي فباب السين ، فباب الشين وبعض الصاد في 540 صفحة .

الرابع سنة 1974 م بتحقيق عبد العليم الطحاوي السابق الذكر ، وفيه بقية الصاد ، فأبواب الضاد فالطاء فالظاء فالعين فالغين منتهيا بباب الفاء في 588 صفحة .

[ 919 ] حاشية التكملة

للرضي الصغاني المتقدم الذكر قبله .

أودعها الألفاظ التي أهمل الجوهري ذكرها في الصحاح والتي لم يوردها هو في التكملة ، وكتبها على هوامش التكملة عند أواخر موادها ، وأعلم عليها بحرف الحاء .

[ 920 ] الذيل والصلة لكتاب التكملة وحاشيتها

لرضي الدين الصغاني السابق الذكر .

قال في مقدمته :

« هذه حاشية ذيل الصحاح في اللغة من تأليفي المسمى بالتكملة وصلته ، أفردتها تسهيلا على الطالب ، وتيسيرا على الراغب ، فمن حواها والتكملة حاز جميع ما فات الجوهري ، ومن جمع بينها وبين الصحاح أو اقتنى كتابي المسمى بمجمع البحرين حاز اللغة بحذافيرها » .

منه مخطوط بمكتبة مراد ملا بتركيا برقم 1766 في أوراق عدتها 311 وعليه طرر وتصحيحات بخط الصغاني .

[ 921 ] مجمع البحرين ، ومطلع النيرين

هو أيضا للرضي الصغاني .

ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون وقال بشأنه ما نصّه :

« مجمع البحرين في اللغة في اثني عشر مجلدا أوله :

الحمد للّه حمد الشاكرين إلى آخره .

ذكر فيه أنه جمع بين كتاب تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري وبين كتاب التكملة والذيل والصلة من تأليفه ، فرّد ما ذكره أولا على ما سوده ، وعلامته ص وأردف ما ذكره بالتكملة وعلامته ت ثم أردفهما بحاشية التكملة وعلامتها ح وسماه كتاب مجمع البحرين » .

يوجد مخطوطا بمكتبة شيخ الإسلام بالمدينة ، وفيض اللّه أفندي ، وكوبريلي ، وتونس ، وفي باريس وجامعة بطرسبورج .

[ 922 ] القراح ، بتكمل الصحاح

لأبي الفضل محمد بن عمر بن خالد القرشي من أهل القرن السابع الهجري .

استدرك فيه على الصحاح وانتقد مواضع فيه .

* الاختصارات

[ 923 ] مختار الصحاح

لزين الدين أبي عبد اللّه محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي المتوفى بعد سنة 666 ه .

هو أشهر مختصرات الصحاح وأكثرها تداولا في أيدي الناس فرغ من تأليفه سنة 660 ه .

قال في فاتحته :

« هذا مختصر في علم اللغة جمعته من كتاب الصحاح للإمام العالم العلامة أبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري - رحمه اللّه تعالى - لما رأيته أحسن أصول اللغة ترتيبا ، وأوفرها تهذيبا ، وأسهلها تناولا ، وأكثرها تداولا ، وسميته « مختار الصحاح » .

ثم قال :

« وضممت إليه فوائد كثيرة من تهذيب الأزهري وغيره من أصول اللغة الموثوق بها ، ومما فتح اللّه تعالى به علي ، فكل موضع مكتوب فيه ( قلت ) فإنه من الفوائد التي زدتها على الأصل » .