معجم المعاجم — الصفحة ٢٢٣

* أنظام في كيفية استعمال القاموس

* فتح القدوس ، في شرح خطبة القاموس

لأبي العباس أحمد بن عبد العزيز بن رشيد الهلالي السجلماسي المتوفى سنة 1175 ه .

منه مخطوطات بالمغرب في خزائن عامة وخاصة .

ومنه مخطوطة بدار الكتب المصرية تحت رقم 24 ش لغة .

* شرح خطبة القاموس

لأحمد بن مسعود الحسيني الهركامي المتوفى سنة 1175 ه .

ذكره حسين نصار في المعجم العربي .

* شرح خطبة القاموس

لميرزا علي الشيرازي .

ذكره الزبيدي في مقدمة التاج وهو يذكر الذين ألفوا على القاموس .

* شرح خطبة القاموس

لزين العابدين بن محسن الحديدي الأنصاري من أهل القرن الثالث عشر الهجري .

ذكره حسين نصار في المعجم العربي .

* تويليفات في تبيان اصطلاحه

وعني بعض العلماء باصطلاحاته فبينوا ما تشير إليه في تويليفات نذكر منها ما تعرفنا عليه فيما يأتي :

* إضاءة الأدموس ، ورياضة الشموس من اصطلاح صاحب القاموس

لأبي العباس أحمد بن عبد العزيز بن رشيد الهلالي السجلماسي المتوفى سنة 1175 ه .

منه مخطوطة بالمكتبة الملكية بالرباط برقم 2557 ومخطوطة بدار الكتب المصرية تحت رقم 24 ش .

طبع بالمطبعة الحجرية بفاس عام 1323 ه .

* أسعاف اللب الأنوس بالأهم المأنوس من مصطلح صاحب القاموس

لأبي العباس الهلالي السابق الذكر قبله .

منه مخطوطة بخط مغربي في 33 ورقة بدار الكتب المصرية .

* حلية العروس

لمحمد بن عبد القادر الكلالي الحسيني الشهير بالكردودي المتوفى سنة 1268 ه .

عقد فيه إضاءة الأدموس المتقدم الذكر قبله .

طبع مع إضاءة الأدموس بالمطبعة الحجرية بفاس عام 1323 ه .

* استضاءة الشموس فيما حوت إضاءة الأدموس

لمحمد الأمين بن عبد اللّه بن محمد الأمين الجعفري الصحراوي ثم المراكشي المتوفى سنة 1295 ه .

نظم فيه إضاءة الأدموس .

* الروض المأنوس في شرح استضاءة الشموس فيما حوت إضاءة الأدموس

لمحمد الأمين السابق الذكر قبله .

شرح فيه نظمه لإضاءة الأدموس السابق الذكر قبله .

* الأنفس المأنوس في اصطلاح القاموس

لمحمد الحبيب بن عبد القادر البلالي من أهل القرن الثالث عشر .

* أنظام في كيفية استعمال القاموس

رمز المجد في قاموسه بالعين لموضع ، وبالدال لبلد ، وبالهاء لقرية ، وبالجيم للجمع ، وبميم لمعروف ، وإذ كانت تلك الرموز قد تختلط على مستعمليه نظمها بعضهم مع بيان ما تشير إليه تيسيرا لذكرها فقال في ذلك عبد الرحمان بن معمر الواسطي :