معجم المعاجم — الصفحة ١٧٦

[ 818 ] القصيدة الدالية فيما يقال بالدال والذال مع اختلاف المعنى

نصّه بالحرف :

« . . . ونظم ( يريد ابن عتيق ) أرجوزة جيدة في الفرق بين الأحرف الستة : الضاد والظاء والذال والسين والصاد والزاي ، كتبها لي بشرحه لها ، وقرأت عليه كثيرا منها ، وأباح لي حملها عنه » .

هذه الأرجوزة من فائت مقدمة الزينة .

* في السين والشين

* في السين والشين

[ 816 ] التحبير الكبير

[ 816 ] التحبير الكبير

لمجد الدين أبي الطاهر محمد بن يعقوب بن محمد الشيرازي الفيروزآبادي صاحب القاموس المتوفى سنة 816 ه .

نسبه لنفسه في كتابه « تحبير الموشين » ( ص 13 ) فقال ما نصّه :

« السبت والشبت بكسر السين والباء الموحدة آخره مثناة فوقية ، وهو نبت معروف معرب شوذ ، ومنافعه كثيرة ، ذكرتها في التحبير الكبير » .

[ 817 ] تحبير الموشين ، في التعبير بالسين والشين

[ 817 ] تحبير الموشين ، في التعبير بالسين والشين

لمجد الدين الفيروزآبادي السابق الذكر قبله .

نسبه إليه السيوطي في المزهر وفي البغية ، والداودي في طبقات المفسرين ، وأحمد بن مصطفى في مفتاح السعادة ، وخليفة في كشف الظنون ، والشيخ مرتضى في مقدمة تاج العروس .

قال في أوله بعد التحميد :

« هذا الكتاب سبب تأليفه أني قرأت على بعض مشيختي جزء حديث جرى فيه ذكر التشميت فنطقت فيها بالسين والشين ، فسألني المستمع عن نظائرها ، في كلام العرب وكنت استحضر منها زهاء خمسين ، فابتدرني إلى الجواب من الحاضرين شيخ ملسون من الحواسين فقال : لا نظير لها سوى أربعة ألفاظ وهي :

السطرنج ، والتنسيم ، والسبت ، والسناسين ، فقلت :

أطرق كرا ، فإن دلوك بلا تسعين وأخواتها تنيف على تسعين ، فاقتضى ذلك جمعي لهذه الألفاظ تذكرة لخطابهن ولولاها نسين ، وسميته : تحبير الموشين ، في التعبير بالسين والشين » .

حققه محمد بن أبي شنب وطبع تحقيقه بالمطبعة الثعالبية بالجزائر سنة 1327 ه .

* في الدال والذال

* في الدال والذال

[ 818 ] القصيدة الدالية فيما يقال بالدال والذال مع اختلاف المعنى

[ 818 ] القصيدة الدالية فيما يقال بالدال والذال مع اختلاف المعنى

لبدر الدين أبي محمد الحسن بن القاسم المرادي المتوفى سنة 749 ه .

هي قصيدة من بحر البسيط على روى الباء ، عدة أبياتها خمسة وعشرون بيتا أولها :

اسمع هديت لألفاظ مهذبة * في الدال تنفع من يتلو ومن كتبا

فدال دبّ على رجليه مهملة * وذب عن نفسه إعجابه وجبا

ويدرأ الشيء بالإهمال يدفعه * ويذرأ الخلق للإعجام قد نسبا

ومنها :

وعاد أي صار أهمله وعاذبه * أعجم وكن لسوى ما صح مجتنبا

والنار موقدة بالدال مهملة * بعكس موقوذة أي نالت العطبا

وإن تقل نفذت فيه بصائركم * أعجمه لأنفد الشيء الذي ذهبا

ختمها بقوله :

فوائد العلم يحويها ويجمعها * من لم يكن همه أن يجمع الذهبا

نشرت القصيدة في المورد العراقية في المجلد الثاني بالعدد الأول منه الصادر سنة 1973 م بتحقيق طه محسن من كلية الآداب بجامعة الموصل .