معجم المعاجم — الصفحة ١٧٤

[ 807 ] شرح قصيدة الحريري في الظاء

اقتنيت نسخة منها مضبوطة ضبطا جيدا . . . » .

فاتت الدكتور رمضان عبد التواب .

[ 801 ] ما يكتب بالضاد والظاء مع اختلاف المعنى

[ 801 ] ما يكتب بالضاد والظاء مع اختلاف المعنى

ليحيى بن عمر بن محمد بن فهد القرشي المكي المتوفى سنة 885 ه .

منها مخطوطات ثلاث بالخزانة التيمورية ضمن مجاميع .

[ 802 ] قصيدة في الظاء

[ 802 ] قصيدة في الظاء

للشيخ الإمام علي بن عبد اللّه بن مبارك المروزي .

قال عنها خليفة في كشف الظنون ما نصّه :

« أنشأها على حرف الظاء ( يريد على روى الظاء ) وجمع فيها الظاءات وشرحها أولها :

أيا طالبا للعلم إن كنت ذا حظ * ووافقك التوفيق في البحث والحفظ »

هذه القصيدة من فائت مقدمة الدكتور رمضان عبد التواب .

[ 803 ] بغية المرتاد ، لتصحيح الضاد

[ 803 ] بغية المرتاد ، لتصحيح الضاد

لنور الدين علي بن محمد بن علي المقدسي المصري المتوفى سنة 1004 ه .

نسب إليه في كشف الظنون ، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان .

يوجد مخطوطا في أماكن عدة .

[ 804 ] الاقتصاد ، في النطق بالضاد

[ 804 ] الاقتصاد ، في النطق بالضاد

لعبد الغني النابلسي سنة 1143 ه .

مخطوط ذكره الزركلي في الأعلام : 4 / 159 .

هو من فوات قائمة رمضان عبد التواب .

[ 805 ] منظومة في الفرق بين الظاء والضاد

[ 805 ] منظومة في الفرق بين الظاء والضاد

لعبد المجيد بن علي بن محمد الحسيني المناوي المتوفى سنة 1163 ه .

توجد مخطوطة بدار الكتب المصرية ضمن مجموع برقم 524 مجاميع .

هذه المنظومة من فائت مقدمة الزينة .

[ 806 ] الفرصاد ، في ضابط الظاء والضاد

[ 806 ] الفرصاد ، في ضابط الظاء والضاد

هو منظومة من 43 بيتا في الفرق ما بين الظاء والضاد من نظم المسمى بمحمد الخزرجي أولها :

الحمد للّه العظيم الواحد * ذي الفضل والإحسان والمحامد

توجد مخطوطة بمكتبة برلين ، ومنها مخطوطة أخرى بالمكتبة التيمورية ضمن مجموع تحت رقم 298 مجاميع .

[ 807 ] شرح قصيدة الحريري في الظاء

[ 807 ] شرح قصيدة الحريري في الظاء

لجعفر بن محمد الأعرجي المتوفى سنة 1918 م .

هي قصيدة من بحر الخفيف على روى الظاء في تسعة عشر بيتا جمع فيها الظاءات وأودعها المقامة الحلبية التي تقع السادسة والأربعين في ترتيب المقامات وقال فيها مفتتحا :

أيها السائلي عن الضاد والظا * ء لكيلا تضله الألفاظ

إن حفظ الظاءات يغنيك فاسمعها * استماع امرئ له استيقاظ

هي ظمياء والمظالم والإظلام * والظلم والظّبى واللحاظ

والعظا والظليم والظبي والشيظم * والظل واللظى والشواط

والتظني واللفظ والنظم والتقريظ * والقيظ والظما واللماظ

ثم قال في ختامها :