معجم المعاجم — الصفحة ١٤٨
[ 710 ] متخير الألفاظ
باب سلامة النية .
باب فساد النية .
باب كتمان السر .
باب إذاعة السر .
باب التيمن .
باب التشاؤم .
يوجد مخطوطا بشهيد علي باشا ، وأيا صوفيا ، وليدن والمتحف البريطاني .
نشره الأب لويس شيخو اليسوعي ببيروت سنة 1885 م ، وطبع باستانبول عام 1302 ه ، وبالقاهرة سنة 1931 م .
[ 709 ] جواهر الألفاظ
[ 709 ] جواهر الألفاظ
لأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد البغدادي المتوفى سنة 337 ه .
قال في أوله :
« هذا كتاب يشتمل على ألفاظ مختلفة ، تدل على معان متفقة مؤتلفة ، وأبواب موضونة ، بحروف مسجعة مكنونة ، متفاوتة الأوزان والمباني ، متناسبة الوجوه والمعاني ، تونق أبصار الناظرين ، وتروق بصائر المتوسمين ، وتتسع بها مذاهب الخطاب ، وتنفسح معها بلاغة الكتّاب . . . » .
صنفه على أبواب تناهى عددها إلى زهاء خمسمائة باب من نمط ما يأتي :
باب في معنى إصلاح الفاسد وضده .
باب في العيوب والانحراف .
باب في أسماء الطريق وصفاته .
باب في معنى سلكت سبيله .
باب في الميل عن سواء السبيل .
باب في الجزيرة والإثم .
باب في التوبة والعود للذنب .
باب في غفر الزلة وإقالة العثرة .
باب في التباس الأمر واستبهامه .
باب في توعر الأمر وصعوبة الوصول إليه .
باب في إمكان الأمر وسهولته .
باب الفقر والحاجة .
باب الصلة والعطية .
باب في المنع والحرمان وإخلاف الرجاء .
باب صدق الظن وحسن التقدير .
باب الصرامة واللسن وقوة الحجة .
باب المرض والعلة .
باب البرء والسلامة من الأمراض والدعاء بها .
باب الشك والارتياب .
باب التيمن والفال .
باب التشاؤم ومن يضرب به الأمثال في النحس .
باب الصراخ وارتفاع الأصوات .
باب السكوت والصمت .
باب البكاء .
يوجد مخطوطا بالموصل وأيا صوفيا .
طبع بالقاهرة سنة 1932 م .
[ 710 ] متخير الألفاظ
[ 710 ] متخير الألفاظ
لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء الرازي المتوفى سنة 395 ه .
نسبه لنفسه في مجمله ، وعزاه إليه أبو البركات الأنباري في النزهة ، وياقوت في الإرشاد ، والجرجاني في الكنايات .
قال في أوله :
« هذا كتاب متخير الألفاظ مفردها ، ومركبها ، وإنما نحلته هذا الاسم لما أودعته من محاسن كلام العرب ومستعذب ألفاظها وكريم خطابها ، منظوم ذلك ومنثوره ولم آل جهدا في الانتقاء والانتخاب والتخيّر . . . » .
رتبه على أبواب عدتها مائة وأربعة عشر بابا هذه نماذج منها :
باب في الكلام والبلاغة .
باب في وصف الكلام الحسن .
باب في ذكر الكلام الرديء والعي .
باب الهذر والإكثار .