شذرات من كتب مفقودة في التاريخ — الصفحة ٣٧٩

- 6 - « 6 »

سبيل الردى في سائر الخلق واضح * ومسلكه إلّا بفعل التقى وعر

ولم أر إلا عالما مثل جاهل * يضلّ على علم وبالدهر يغتر

فلو لا التساوي مات قوم بدائهم * ولكن تساوى في الردى العبد والحر

وما العمر إلا مثل حول قطعته * وكان سواء فيه يومك والشهر

حكت سفنا في لجّ بحر جسومنا * تسير بأرواح وغايتها الكسر

وكلّ طليق في الحياة تظنّه * طليق حمام لا يفكّ له أسر

يسرّ بتشييد المساكن ساكن * ومسكنه المسكين لو علم القبر

وليس غناه بالحميد ماله * وأحمد منه في عواقبه الفقر

وشرخ شباب المرء في العذر مطمع * فأما إذا شاب العذار فلا عذر

بنفسي مفقودا جزعنا لفقده * فأصبح إلا فيه يستحسن الصبر

يعزّ علينا أن نعزّي به العلا * ويصبح مفجوعا به المجد والفخر

ونفقد من أخلاقه وعلومه * رياض ربيع لم يصوّح بها الزهر

لئن عدم الأولاد من ظهره لقد * حوى بأبي المجد الذي عدم الظهر

[ يريد بأبي المجد أخاه ، لأن أولاد أخيه كانوا يتولون خدمة عمهم أبي العلاء ] :

نجوم سماء لا يغضّ ضياؤها * تزايد أنوار الشموس ولا البدر

لها حكم لم يعط لقمان بعضها * وأحكام داود الذي عنده الزّبر

وفضل سماح تنقص السحب عنده * فليس بمحسوب إذا قطر القطر

وحسبهم فخرا بعمّهم الذي * يفضّله بدو البسيطة والحضر

علا علماء الدهر فهي جداول * وأنزر ما يبديه من علمه بحر

فتى علمت بغداد غاية علمه * وما جهلت من ذاك ما علمت مصر

أقام بها حولين يجني علومه * كما جنيت من خير أغراسها التمر

وأب مع الأعراب يزهى بلفظه * ويعظم منها في فصاحته الفكر

أقرّ بنعماه مقيما وظاعنا * وكفر أياديه التي سلفت كفر

وأنظم ما عمّرت في وصف فضله * مراثي ، يرويها ويحدو بها السّفر

فأيسر ما فيه من الفضل غاية * يقصّر عن إدراكها النظم والنثر