روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار — الصفحة ٣٦٤

الروضة السابعة والثلاثون في الطمع والرجاء والأمل واليأس والحرص والتمنّي والوعد وإنجازه وإخلافه والمطل والتسويف

معقبات ، وبينها وبين النّجز عقبات وأيّ عقبات . عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « عدة المؤمن كأخذ باليد » « 1 » .

قيل : العذر الجميل أحسن من المطل الطويل . قيل : تأخير الإسعاف من قرائن الإخلاف ، فإن أدرت الإنعام فأنجح ، وإن تعذرت الحاجة فأفصح .

أبو إسحاق :

جود الكريم إذا ما كان عن عدة * وقد تأخّر لم يسلم من الكدر

إن السحائب لا تجدي بوارقها * نفعا إذا هي لم تمطر على الأثر

كتب أبو العيناء إلى بعض الرؤساء حين تأخّر وعده : ثقتي بك تمنعني من استبطائك ، وعلمي بشغلك يدعوني إلى إخبارك ، وليس لي مع ثقتي بعلوّ همّتك أمن من اخترام الأجل « 2 » ، فإنّ في الآجال آفات الآمال ، فسح اللّه في أجلك وبلّغك منتهى أملك . قال رجل لبعض الأمراء : وعدتني بكذا ، فقال :

ما أذكره ، فقال الرجل : عدم ذكرك لأنّ من وعدته كثير فتنسى ، وأنا لا أنساه لأن من أسأله مثلك قليل . فاستحسنه وقضى حاجته . أبو إسحاق :

وما طل الوعد مذموم وإن سمحت * يداه من بعد طول المطل بالبدر

يا دوحة الجود لا عتب على رجل * يهزّها وهو محتاج إلى الثمر

وعد رجل رجلا ولم يف له ، فقال : أخلفتني ، فقال : واللّه ما أخلفتك

( 1 ) هذا الحديث في ( الفتح الكبير ) في ضمّ الزيادة إلى الجامع الصغير ليوسف النبهاني 2 / 224 ، بلفظ : « عدة المؤمن كالأخذ باليد » ، وقد رواه الديلميّ في مسند الفردوس . والعدة : الوعد . ( 2 ) اخترام الأجل : انقضاؤه بمجيء الموت .