روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار — الصفحة ٢٠٥

الروضة التاسعة عشرة في الحياء والسكوت والعزلة والوحدة والاختلاط

الروضة التاسعة عشرة في الحياء والسكوت والعزلة والوحدة والاختلاط

الروضة التاسعة عشرة في الحياء والسكوت والعزلة والوحدة والاختلاط

عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « لكلّ دين خلق ، وخلق الإسلام الحياء » . وعنه صلّى اللّه عليه وسلّم :

« الحياء شعبة من الإيمان » . عليّ رضي اللّه عنه : من كساه الحياء ثوبه ، لم ير الناس عيبه . أعرابيّ : لا يزال الوجه كريما ما غلب حياؤه ، ولا يزال الغصن نضيرا ما بقي لحاؤه « 1 » .

يعيش المرء ما استحيا كريما * ويبقى العود ما بقي اللّحاء

وما في أن يعيش المرء خير * إذا ما المرء فارقه الحياء « 2 »

قيل : الوجه المصون بالحياء ، كالجوهر المكنون في الوعاء . الإمام الشافعيّ رضي اللّه عنه ، زار الإمام أبا حنيفة ببغداد ، قال : فأدركتني صلاة الصبح وأنا عند ضريحه ، وصلّيت الصبح فلم أجهر بالبسملة ولا قنتّ حياء من أبي حنيفة رضي اللّه عنه . الربيع : ما دخل الشافعيّ بغداد إلا ومشى إلى قبر أبي حنيفة وزاره ودعا عنده فقضيت حاجته . أرسطاطاليس : من استحيا من الناس ولم يستحي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده . وهب : إذا كان في الصبيّ خلقان الحياء والرهبة ، طمع في رشده . عليّ رضي اللّه عنه : لا تعمل الخير رياء ، ولا تتركه حياء .

عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « رحم اللّه امرأ أمسك فضل لسانه ، وبذل فضل ماله » .

عليّ رضي اللّه عنه : إذا تمّ العقل نقص الكلام . قيل : من كثر لغطه كثر غلطه .

( 1 ) اللحاء : قشر الشجر . ( 2 ) البيتان لأبي تمام الطائي من قصيدة ، مع اختلاف في رواية البيت الثاني . انظر ديوانه ص 264 طبع مصر .