برهان شفا ( فارسى ) — الصفحة ٣٢٥
فصل پنجم در ذكر كيفيت انتفاع نفس از طريق حس در معقولات ، و ذكر تصورات بسيط و كيفيت اكتساب آنها ؛ و در تركيب اول آنها و اينكه چگونه تحليل قياسات به آنها منتهى مىشود 396
محمول بالعرض خواهد بود . 425
( 498 ) و يقال محمول بالذات لكل ما من شأنه أن يؤخذ فى حد الشىء أو يؤخذ الشى فى حده . و بالجملة ما يكون مناسبا لذلك الشىء بالحد الذى لأحدهما . فما خرج من هذين يكون محمولا بالعرض .
( 498 ) و گاهى محمول بالذات در جايى گفته مىشود كه شأن محمول اين باشد كه در حدّ موضوع ، يا موضوع در حدّ محمول اخذ شود . و بهطور كلى محمول مناسبتى با موضوع از نظر حدّ يكى از آن دو داشته باشد ؛ و آنچه كه از اين دو امر خارج باشد محمول بالعرض است . 426
( 499 ) و نريد أن نبين أن المحمولات الذاتية على ما بينا من الذاتى متناهية ، و لا يلتفت إلى ما بالعرض فى هذا الموضوع .
( 499 ) اينك تبيين اين نكته را آغاز مىكنيم كه محمولات ذاتى همانطور كه در انواع ذاتى بيان كرديم متناهى هستند ؛ و در اينجا به آنچه در اين موضوع بالعرض است توجهى نمىكنيم .
الفصل السادس فى حكاية ما قيل فى التعليم الأول من تناهى أجزاء القياسات و أوساط الموجب و السالب ( 500 ) فنقول محاكين للتعليم الأول : قيل قد علم أن المحمولات بذاتها موجودة ، و الموضوعات بذاتها موجودة . فليكن موضوع بذاته مثل ج و ليس من شأنه أن يصير محمولا إلا بالعرض . و ليكن حمل ه على ج أولا بلا متوسط و كذلك ز ل ه ، ب ل ز . أفترى أن هذه المحمولات تتمادى بلا نهاية من موضوع أول محدود فيؤخذ دائما على كل محمول محمول بلا واسطة و لا يقف ، أو يقف ؟