قابوس نامه ( فارسى ) — الصفحة ٤٠١
تعليقات
ايام البحران
Des jours critiques
، كتاب المولودين لسبعة اشهر
Du foetus de sept mois
، كتاب المولدين لثمانية اشهر
Du Foetus de huit mois
، كتاب امراض الحادة ، جراحات الرأس
Des plaies de la tete
، ابيذيميا
des Epidemies
، كتاب الغذا ( كتاب الاغذيه )
des Aliments
، كتاب التشريح
de I'Anatomie
، كتاب الاخلاط
des Humeurs
. اين كتابها و بسيارى از كتب ديگر اين پزشك بزرگ كه به تفسير اطباى مشهور بعد ازو خاصه جالينوس بود به عربى درآمد و مدتها مورد بحث و استفادهء پزشكان اسلامى قرار گرفت و يكى از اركان اصلى طب اسلامى را تشكيل داد . از اولاد و شاگردان ابقراط كه در پراگندن تعليمات طبى او بسيار تأثير داشتهاند مسلمين همه خاصه دراقن
Dracon
و ثاسلوس
Thessalos
و داماد اوفولوبس
Polyce
و شاگردش مننس
Menon
را مىشناخته اما بعد از ابقراط تا ظهور اطباى اسكندريه با پزشكان ديگر يونان و آثار آنان كمتر آشنايى داشتهاند و اطلاعات خود را از طب يونانى حتى آثار ابقراط در حقيقت مديون اسكندرانيون و كتب آنان هستند . » ( دكتر صفا ، تاريخ علوم عقلى 1 / 114 - 115 ) .
ص 179 س 13 از راى بقراط و افلاطون طلب كن : منظور كتاب « آراء بقراط و فلاطن »
Des dogmes d'hippocrates et de Platon
است از آثار جالينوس ، به غير از سته عشر ( الفهرست 418 ) .
ص 179 س 15 كتاب الكون و الفساد : ( -
Generation et Corruption
از آثار ارسطوست ( الفهرست 365 ) . كتاب « الكون و الفساد را حنين به سريانى و اسحق بن حنين و ابو عثمان الدمشقى و ابن بكوس به عربى درآوردند و شرح اسكندر الافروديسى را متى بن يونس و قسطا و شرح الامفيدورس را اسطاث به عربى ترجمه كردند . » ( تاريخ علوم عقلى 1 / 96 ) .
ص 179 س 16 كتاب السما و العالم : ( -
Le ciel et le Monde
از آثار ارسطوست ( الفهرست 365 ) . « السماء و العالم را ابن البطريق و ابو بشر متى و ابن الخمار به عربى درآوردند و شروحى نيز از ان بوسيلهء حنين و ابو زيد البلخى و ابو جعفر الخازن ترتيب يافت » ( تاريخ علوم عقلى 1 / 96 ) .
ص 179 س 16 كتاب النفس : در ميان آثارى كه ابن النديم براى جالينوس برشمرده است كتاب « علل النفس » ( الفهرست 418 ) و « كتاب فى أن قوى النفس تابعة لمزاج البدن » ( الفهرست 419 ) مذكورست كه خارج از سته عشرست . اگر غرض مؤلف ذكر اثرى از جالينوس بوده شايد مراد كتاب اخير است و ممكنست منظور « كتاب النفس
De Anima
» ارسطو باشد ( الفهرست 365 ) بخصوص كه دو كتاب پيشين ( الكون