اللطف واللطائف — الصفحة ٦٨

الباب السادس عشر في ذكر أصحاب صناعات مختلفة

حمار مضبّب بفضّة .

عاشق ، وصف ريحا حارّة تتبعها ريح باردة فقال : كأنّها نفس مهجور ، ثمّ تبعتها شمال ، [ فقال ] 15 كأنّها نفس معشوق .

تمّ الكتاب والحمد للّه ، وأستغفر اللّه تعالى [ خرم بمقدار ثلاث كلمات ] مما يخالف الحقّ فهو أهل المتّقين ، وكمل تقييده في الثاني عشر لرجب الفرد عام [ رقم غير مقروء ] بثغر الإسكندرية المحروسة بفضل اللّه وظلّه سبحانه 16 .

( 1 ) إشارة إلى أن آلات الشطرنج كانت تصنع من العظام ، ولفظة شطرنج بفتح الشين أو كسرها فارسية معربة أصلها ( شدرنك ) أي ( من اشتغل به ذهب عناؤه باطلا ) أو ( صدرنك ) أي ( مائة حيلة ) ، المعرب 257 ، شفاء الغليل 158 .

( 2 ) الرخ آلة من آلات الشطرنج يكون سيرها على رقعته بخط مستقيم عمودي أو أفقي .

( 3 ) الفرازين جمع فرزان وهو آلة من آلات الشطرنج يكون سيرها على رقعته بخط مستقيم عمودي أو أفقي أو منحرف ، وعلى هذا يكون معنى البيت أنهم ذهبوا بسير مستقيم ورجعوا بسير منحرف .

والبيت في يتيمة الدهر ج 2 ص 138 ثاني بيتين للسري الرفاء ، والبيت وحده في التمثيل والمحاضرة ، ص 202 للسري الرفاء أيضا ، وهو دون نسبة في خاص الخاص ، ص 82 .

( 4 ) البيت في التمثيل والمحاضرة ، ص 202 .

( 5 ) لم نفز بترجمة له .

( 6 ) الخلقان جمع خلق وهو الثوب البالي .

( 7 ) في الأصل ( الفوارة ) والتصحيح من خاص الخاص ، ص 82 ، والقوارة ما قور من الثوب وغيره .

( 8 ) الدروز جمع درز فارسي معرب ، وهو موضع الخياطة من القماش ، شفاء الغليل ، ص 124 .

( 9 ) في الأصل ( وتشبكت ) والتصحيح من خاص الخاص 82 .

( 10 ) في الأصل ( خرقان ) والتصحيح من صناعات القواد ، ص 384 ، والجربان جيب الدرع فارسي معرب من ( كريبان ) ، المعرب 147 .

( 11 ) النص في صناعات القواد ( ضمن رسائل الجاحظ ) ، ص 384 ، خاص الخاص ، ص 82 ، بخلاف .

( 12 ) أبو الحسن أحمد بن جعفر البرمكي ، لقبه ابن المعتز بجحظة ، شاعر ومغن ، كثير الرواية متصرف في العلوم ، توفي سنة 326 ه ، وقيل 324 ه ، ترجمته في المنتظم ج 6 ص 283 ، وفيات الأعيان ج 1 ص 133 ، معجم الأدباء ج 1 ص 383 .

( 13 ) النص في خاص الخاص ، ص 80 ، بخلاف يسير وهو فيه منسوب إلى أبي الهيجاء عبد اللّه بن حمدان قاله عندما أسره القرامطة .

( 15 ) ليست في الأصل والسياق يقتضي الزيادة .

( 16 ) أنظر ما قدمناه بشأن النص في وصفنا لمخطوطة الكتاب في المقدمة .