اللطف واللطائف — الصفحة ٣١

الباب الثاني في مسائل وجوابات مجموعة عن السّرور أعرب كلّ واحد من أصحابها عن صناعته ، وتكلّم من حرفته ومقتضى حاله

( 4 ) الطرف : الفرس .

( 5 ) القرن الكفء في الشجاعة .

( 6 ) النص في برد الأكباد ، ص 112 بخلاف يسير .

( 7 ) الدهقان ، رئيس القرية ، فارسي معرب ، المعرب للجواليقي « 540 ه » تحقيق أحمد محمد شاكر ، مصر 1969 م ، ص 194 .

( 8 ) الخلة : ما اضطرب من الحال ، والنص في برد الأكباد ، ص 112 ، دون خلاف .

( 9 ) الكوم : القطعة من الإبل .

( 10 ) النص منسوب إلى « بعض المعلمين » في كل من خاص الخاص ، ص 51 ، وبرد الأكباد ، ص 112 ، والنص أليق بالمعلم منه بالوراق كما نرى .

( 11 ) النص في برد الأكباد ، ص 112 ، دون خلاف .

( 12 ) النص في برد الأكباد ، ص 112 ، بخلاف يسير .

( 13 ) علق الناسخ على هذا النص في هامشه بقوله : « في الحاشية بخط غير الأصل » .

وذلك هو التفسير المقبول لورود نصين مختلفين لصاحب مهنة واحدة مع أن المجرى يشير إلى أن الثعالبي لا يسوق إلا نصا واحدا في العادة ، فلعل النص من إضافة ناسخ .

( 14 ) النص في خاص الخاص ، ص 61 ، حيث نسبه إلى والبة بن الحباب .

( 15 ) السحر : اخر الليل قبيل الصبح .

( 16 ) لم نعثر له على ترجمة له على أن ما ساقه الثعالبي من أخباره في تقديم النص مما يمكن أن يعد ترجمة وافية له .

( 17 ) الرستاق : السواد أو البيوت المجتمعة ، فارسي معرب ، المعرب ، ص 206 .

( 18 ) كل : لفظة فارسية بمعنى « ورد ، أو لون أحمر ، أو بياض العين » المعجم الذهبي ، د . محمد التونجي ، بيروت 1969 م .

( 19 ) لم يترجم له الثعالبي ضمن من ترجم لهم من أدباء نيسابور في آخر الجزء الرابع من اليتيمة .

( 20 ) لا يتضمن النص قولا للحاسب ، والذي نرجحه أن الكلمة مقحمة بدليل أنها غير موجودة في تقديم رواية مصدر التخريج الذي سنذكره .

( 21 ) في الأصل خرم بمقدار كلمة لم يبق منها إلا حرفها الأخير « . . . م » ، والسياق يقتضي ما أثبتناه .

( 22 ) حواري : مصنوع من لب البرّ .

( 23 ) النص في خاص الخاص ، ص 66 ، بخلاف في اللفظ واتفاق في المعنى .