رسائل الجاحظ ( الرسائل السياسية ) — الصفحة ٥٣٣

[ 2 - نجباء السودان ]

وقلتم لقاح لا نؤدّي إتاوة * فإعطاء أريان من الفرّ أيسر

ولو كان فيها رغبة لمتوّج * إذا لأتتها بالمقاول حمير

وليس بها مشتى ولا متصيّف * ولا كجؤاثا ماؤها يتفجّر

ولا مرتع للعين أو متقنّص * ولكنّ تجرا ، والتجارة تحقر

ألست كليبيّا وأمّك نعجة * لكم في سمان الضّان عار ومفخر

أما قوله :

تأبّى الجلندي وابن كسرى وحارث * وهوذة والقبطيّ والشيخ قيصر

فإنّه يقول : كتب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إلى بني الجلندي فلم يؤمنوا وكذلك كسرى ، وكذلك الحارث بن أبي شمر ، وكذلك هوذة بن علي الحنفيّ ، وكذلك المقوقس عظيم القبط صاحب الإسكندرية ، وكذلك قيصر ملك الرّوم . على أنّ بني الجلندي قد أسلموا من بعد ذلك الكتاب ، ولكنّ النّجاشيّ أسلم قبل الفتح ، فدام له ملكه ونزع اللّه من هؤلاء النّعمة .

وقيصر إن كان قد بقي من ملكه شيء فقد أخرجوه من كلّ مكان يبلغه ظلف أو حافر ، وصار لا يتمنّع إلّا بالخليج وبالعقاب والحصون وبالشّتاء والثّلوج والأمطار .

وفخر بلقمان وابنه .

وأمّا قوله :

غزاكم أبو يكسوم في أمّ داركم * وأنتم كقبض الرّمل أو هو أكثر

فإنّه يعنى صاحب الفيل حين أتى مكّة ليهدم الكعبة . يقول : كنتم في عدد الرّمل ، فلم فررتم منه ولم يلقه أحد منكم حتّى أفضى إلى مكّة ، ومكة أمّ القرى ، ودار العرب هي جزيرة العرب ، ومكة قرية من قراها ، ولكن لما كانت أقدمها قدما ، وأعظمها خطرا ، جعلت لها أمّا . ولذلك قيل لفتح مكّة : فتح الفتوح . وعلى مثل ذلك سمّيت فاتحة الكتاب : أمّ الكتاب .