رسائل الجاحظ ( الرسائل السياسية ) — الصفحة ٤٩٢

[ 12 - موضوع الكتاب ]

أخ لي كأيّام الحياة إخاؤه * تلوّن ألوانا عليّ خطوبها

إذا عبت منه خلّة فتركته * دعتني إليه خلّة لا أعيبها

وقال بشّار :

إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا * خليلك لم تلق الذي لا تعاتبه

فعش واحدا أو صل أخاك فإنّه * مقارف ذنب مرّة ومجانبه

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت وأيّ الناس تصفو مشاربه

وقال مطيع بن إياس اللّيثيّ :

ولئن كنت لا تصاحب الّا * صاحبا لا تزلّ ، ما عاش ، نعله

لم تجده ولو جهدت وأنّى * بالذي لا يكون يوجد مثله

وقال محمد بن سعيد ، وهو رجل من الجند :

سأشكر عمرا إن تراخت منيّتي * أيادي لم تمنن وإن هي جلّت

فتى غير محجوب الغنى عن صديقه * ولا مظهر الشّكوى إذا النعل زلّت

رأى خلّتي من حيث يخفى مكانها * فكانت قذى عينيه حتى تجلّت

فإذا كان الخلطاء من جمهور الناس ، وأصحاب المعايش من دهماء الجماعة ، يرون ذلك واجبا وتدبيرا في التعامل ، على ما هم فيه من مشاركة الخطأ للصواب ، وامتزاج الضّعف بالقوّة ، فلسنا نشكّ أنّ الامام الأكبر والرّئيس الأعظم ، مع الأعراق الكريمة والأخلاق الرفيعة ، والتّمام في الحلم والعلم ، والكمال في الحزم والعزم ، مع التمكين والقدرة ، والفضيلة والرّئاسة [ والسّيادة ] ، والخصائص التي معه من التّوفيق والعصمة ، والتأييد وحسن المعونة ، أنّ اللّه جلّ اسمه لم يكن ليجلّله باسم الخلافة ، ويحبوه بتاج الإمامة ، وبأعظم نعمة وأسبغها ، وأفضل كرامة وأسناها ، ثم وصل طاعته بطاعته ، ومعصيته بمعصيته ، إلّا ومعه من الحلم في موضع الحلم ، والعفو في موضع العفو ، والتّغافل في موضع التّغافل ، ما لا يبلغه فضل ذي فضل ،