اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر — الصفحة ٠.٢٢٨

فصل في المضاعف المتفق :

أَخْلَيْتُ ، أَيْ : خَلَوْتُ ، وَأَخْلَيْتُ غَيْرِي ، يَتَعَدَّى وَلاَ يَتَعَدَّى .

أَدْنَفَ المَرِيضُ ، إِذَا ثَقُلَ ، وَأَدْنَفَهُ المَرَضُ ، يَتَعَدَّى وَلاَ يَتَعَدَّى .

أَدَاءَ الرَّجُلُ : إِذَا مَرِضَ ، فَهُوَ مُدِيءٌ وَأَدَأْتُهُ أَنَا ، أَيْ : أَصَبْتُهُ بِدَاءٍ .

أَشْنَقْتُ البَعِيرَ وَأَشْنَقَ هُوَ بِنَفْسِهِ ، يَتَعَدَّى وَلاَ يَتَعَدَّى .

أَضَاءَتِ النَّارُ وَأَضَأْتُهَا : قَالَ الجَعْدِي :

أَضَاءَتْ لَهُ النَّارُ وَجْهاً أَغَرْ . . . رَ مُلْتَبِساً بِالفُؤَادِ التِبَاسَا

وَأَضَاءَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { فَلَمَّا أَضَاءَتْ } [ البقرة : 17 ] ، يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَدِّياً ، فَيَكُونُ ( مَا ) ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ( مَا حَوْلَهُ ) مَفْعُولاً ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُتَعَدٍّ ، فَيَكُون ( حَوْلَهُ ) ظَرْفاً وَ ( مَا ) زَائِدَةٌ .