أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه — الصفحة ٧٣

ومنها استكراه اللفظ وتعقيد المعنى

ومنها استكراه اللفظ وتعقيد المعنى

وقال ، ثم قال وأجاد في مدح الممدوح :

إن كوتبوا ، أولقوا ، أوحوربوا ، وجدوا . . . في الخط واللفظ والهجاء فرسانا

كأن ألسنهم في النطق قد جعلت . . . على رماحهم في الطعن خرصانا

كأنهم يردون الموت من ظمأ . . . أو ينشقون من الخطي ريحانا

ثم قال :

خلائق لو حواها الزنج لانقلبوا . . . ظمى الشفاه جعاد الشعر غرانا

والزنجي لا توجد إلا جعد الشعر ، فكيف ينقلون عن الجعودة إلى الجعودة ؟ وقد احتج عنه أصحاب المعاني بما يطول ذكره . والعجب كل العجب من خاطر يقدح بمثل قوله في قصيدة ( من المتقارب ) :

وملمومة زرد ثوبها . . . ولكنه بالقنا مخمل

يفاجئ جيشاً بها حينه . . . وينذر جيشاً بها القسطل

ثم يتصور في هذا الكلام الغث الرث فيتبعه به حيث يقول :

جعلتك في القلب لي عدة . . . لأنك باليد لا تجعل

ولو قاله بعض صبيان المكاتب لاستحيا له منه

ومنها

استكراه اللفظ وتعقيد المعنى

وهو أحد مراكبه الخشنة التي يتسنمها ، ويأخذ عليها في الطرق الوعرة فيضل ويضل وَيتعب ويتعب ولا ينجح ، إذ يقول في وصف الناقة ( من الكامل ) :

فتبيت تسئد مسئداً في نيها . . . إستادها في المهمة الأنضاء

وتقديره : فتبيت تسئد مسئد الأنضاء في نيها إسآدها في المهمة : أي كلما قطعت