إعراب القرآن — الصفحة ٧٦

واختلف في الْمَيْتَ والْمَيِّتَ : فقيل الْمَيْتَ بالتخفيف الذي قد مات . والْمَيِّتَ بالتشديد الذي لم يمت ، وقال أبو العباس : لا فرق بينهما عند البصريين ، وأنشد :

لَيْسَ مَن مَاتَ فاسْتراحَ بمَيْتٍ . . . إِنما المَيْتُ مَيِّتُ الأَحْياءِ

إِنما المَيْتُ مَن يَعِيشُ دليلاً . . . كاسِفاً بالُه قليلَ الرَّجاءِ

فجمع بين اللغتين .

* * *

قوله تعالى : ( ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ )

يُسأل عن معنى قوله تعالى ( بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ) ؟ .

وفيه جوابان :

أحدهما : أنّهم في التناصر للدين بعضهم من بعض ، أي في الاجتماع ، كما قال تعالى : ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ) ، أي في الاجتماع على الضلالة ، والمؤمنون بعضهم من بعض ، أي : بعضهم أولياء بعض في الاجتماع على الهدى ، وهذا قول الحسن وقتادة .

والجواب الثاني : أنّ المعنى بعضها من بعض في التناسل ، أي جميعهم زرية آدم ، ثم ذرية نوح ، ثم ذرية إبراهيم عليهم السلام .

* * *

فصل :

ويُسأل ما وزن ( ذُرِّيَّةً ) ؟