إعراب القرآن — الصفحة ٧٣

وبطل دلالة السمع .

* * *

فصل :

ومما يسأل عنه أن يقال : ففي أي شيء يقع المتشابه ؟

قيل : في أمور الدين كالتوحيد ، ونفي التشبيه ، ألا ترى أنّ قوله تعالى : ( ثُم استَوى عَلى العرش ) ، يحتمل في اللغة أنّ يكون كاستواء الجالس على سريره ، ويحتمل أنّ يكون بمعنى القهر والاستيلاء ، كما قال الشاعر :

قَدِ اسْتَوى بِشْرٌ عَلَى العِرَاق ، . . . مِنْ غَيرِ سَيْفٍ ودَمٍ مُهْراقٍ

واستواء الجالس لا يجوز على الله عز وجل .

ونحو قوله تعالى ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) ، يحتمل في اللغة أنّ يكون ساق الإنسان ، وساق الشجرة ، والشدّة من قولهم : قامت الحربُ على ساق ، والوجهان الأولان لا يجوزان على الله ، وأشباه لذلك .

ومما يُسأل عنه أنّ يُقال : لم أفرد ( أم الكتاب ) ؟

وفي هذا جوابان :

أحدهما : أنّه أراد : هُنّ أم الكتاب ، كما يقال : مَن نظير زيد ؛ فيقول مجيبا : نحن نظيره .

والثاني : ، أنّه استغنى فيه بالإفراد عن الجمع ، كما قال : ( وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ) ، ولم يقل آيتين .