إعراب القرآن — الصفحة ٧١

قوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ )

الحكم : مأخوذ من قولك : أحكمت الشيء إذا ثقفتَهُ وأتقنته .

وأم الكتاب : أصل الكتاب .

والمتشابه : الذي يشبه بعضُه بعضاً فيغمض .

والزيغ : الميل ، والابتغاء : التطلب .

والفتنة : أصلها الاختبار ، ومن قولهم : فتنت الذهب بالنار أي اختبرته وقيل معناه : خلصته .

والتأويل : المرجع ، يقال آل الأمر إلى كذا أي : رجع ، وأكثر العلماء يعبر عنه بالتفسير ، والأوّل الأصل ، قال الأعشى :

عَلَى أَنها كَانَتْ تَأَوُّلُ حُبِّها . . . تَأَوُّلُ رِبْعِيِّ السِّقاب فأَصْحَبا

أي كان حبها صغير فآل إلى العِظم كما آل السُقبُ وهو الصغير من أولاد النوق إلى الكبر .

والراسخون : الثابتون ، والإيمان : التصديق .

* * *

فصل :

ومما يسأل عنه أن يقال : ما المحكم ، وما المتشابه هاهنا ؟

والجواب فيه خلاف :

قيل المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ . وهذا قول ابن عباس وقتادة .