إعراب القرآن — الصفحة ٥٦٤

قوله تعالى : ( ولم يكن له كفوا أحد ( 4 )

[ . . . ] ويجوز في ( كُفُوًا ) وجهان :

أحدهما : أن يكون خبرًا ل‍ ( يكن ) .

والثاني : أن يكون حالًا من ( أحد ) [ . . . ] في الأصل وصفاً فلما [ . . . ] على الحال [ . . . ] .

لِمَيَّةَ موحِشاً طَلَلٌ . . . يَلُوح كأنَّه خِلَلُ

ويكون ( له ) الخبر . وهو قياس قول [ . . . ] أن تخبر النكرة عن النكرة ؛ لأنَّ فيها فائدة ، والفائدة في قوله ( له ) .

* * *